В истории нашего
города, в истории Чадыр-Лунги много славных, достойных имен. И чаще всего это
имена мужчин. Сегодня в преддверии международного дня женщин - 8 марта, хочется рассказать о женщинах. Их вклад в развитие нашего города значителен.
Много достойных уважаемых умных и красивых женщин живут и жили в
Чадыр-Лунге: учителя, врачи, инженеры, работницы наших фабрик и заводов,
работницы сельского хозяйства. Но я хочу вспомнить имена только трех женщин, в чьих судьбах, как в зеркале, отражается время, время, в котором они жили. Представляю историю судеб трех женщин трех разных эпох.
Евгения Георгиевна Киосе - заведующая двухклассного училища (школы) села
Чадыр-Лунга в начале 20 века - дочь местного народного учителя Г.С. Киосе. В конце
19 века в Чадыр-Лунгу из села Болгарийка
Аккерманского уезда приехал учитель Георгий Семенович Киосе. Здесь
он познакомился с Еленой Константиновной Бачинской - дочерью псаломщика местной церкви св. Афанасия
дьякона Константина Бачинского. Вскоре после знакомства в 1893 году молодые обвенчались. А 24 октября
1895 году у молодой пары
родился первый ребенок – дочь Евгения. Крестным у новорожденной девочки стал сам
священник церкви Андрей Гинкулов.
После
окончания местной школы Евгения Георгиевна поступает на учебу в Аккерманскую
церковно- учительскую школу. Церковно-учительские
школы являлись педагогическими учебными заведениями повышенного типа и предназначались
для подготовки учителей и учительниц для начальных училищ (школ). В них
принимались на основании вступительных экзаменов молодые люди и девушки в
возрасте от 15 до 17 лет, Срок
обучения составлял три года. В церковно-учительской школе преподавали церковные
и общеобразовательные предметы: Закон Божий, церковную историю, церковное пение,
церковно-славянский язык, русский язык и историю литературы, всеобщую и русскую
историю, всеобщую и русскую географию, математику (арифметику, главные основания
геометрии и землемерие), черчение и рисование, гигиену. Освоение азов
профессиональной педагогической деятельности осуществлялось в ходе изучения дидактики
и главных оснований педагогики. Для практической подготовки при
церковно-учительских школах существовали двухклассные церковно-приходские
школы, где будущие учителя давали свои пробные уроки. В церковно-учительской
школе преподавали дополнительные курсы, например, иконопись, ремесло,
рукоделие, сельское хозяйство. Воспитанникам, окончившим высшие учительские
школы с отличием выдавались аттестаты, а остальным - свидетельства, которые
давали право на звание учителя или учительницы начального училища. Кстати, это
же учебное заведение окончила еще одна жительница Чадыр-Лунги дочь священника Нимфедора
Федоровна Листович. После окончания
училища Евгения Георгиевна Киосе вернулась в Чадыр-Лунгу. Здесь в родном селе
вместе с отцом она занялась учительством, обучая крестьянских детей. В числе ее учеников был будущий герой Великой
Отечественной войны, первый секретарь сельсовета села Тирасполь (один из
кварталов Чадыр – Лунги)Орманжи Иван Васильевич.
Свидетельство об окончании двухклассного училища с.Чадыр-Лунга Орманжи И.В.1917г.
До
1918 года Евгения Семеновна была заведующей двухклассного училища. В румынский период, когда школы были
переведены на румынский язык обучения, а директорами учебных заведений могли
быть только румыны, Евгения Семеновна
осталась без работы. Семья переехала в Одессу. Далее судьба забросила Евгению
Семеновну в Новосибирск. В 1937 году в Новосибирске открылась новая средняя
общеобразовательная школа № 55. Здесь
Евгения Семеновна стала работать учителем. Но проработала всего два месяца. 5
ноября 1937 году ее арестовали. 2 января 1938 году была осуждена по обвинению:
«за участие в шпионско-повстанческой организации». А 15 января 1938 году была
расстреляна. Для дочери учителя, внучки священнослужителя, для интеллигентной и
образованной женщины не было места ни в новой советской России, ни дома, в новой румынской Бессарабии. Киосе Евгения Георгиевна посмертно была реабилитирована в 1957 году. Тяжелая судьба
репрессированной постигла еще одного члена ее семьи - сестру Марию.
Глядя на эту
фотографию трудно предположить, что перед нами не просто типичная гагаузская
женщина в традиционном черном платке, покрывающем не только волосы, но и лоб, по традиции, скромно опустившей глаза в пол, а представитель власти. Эта
фотография была снята в 1983 году 6
октября в день празднования Дня конституции СССР. В 70-80 годы ни один
праздник в городе не обходился без участия этой женщины.
Е.Г.Лазарева
Перед нами
первая в Чадыр-Лунге женщина-гагаузка руководитель местных государственных
органов. В декабре 1950 года в
Чадыр-Лунгском районе состоялись очередные выборы в местные советы депутатов. И как писали тогда газеты: «Выборы прошли
в обстановке огромного политического и трудового подъема». Но то, что произошло в селе Тирасполь, было и закономерным и неожиданным
одновременно. В селе Тирасполь Чадыр-Лунгского района председателем
сельсовета была выбрана женщина - Евдокия
Георгиевна Лазарева. Гагаузским мужчинам начала 50-х прошлого века, с их
патриархальным менталитетом, наверное, неимоверно трудно было подчиняться
женщине. Но железная воля, стальной и
жесткий характер Евдокии Георгиевны, о
которых знали, не только ее подчиненные,
но дети и внуки, не оставлял мужчинам шанс сказать: «молчи женщина». С первых
дней создания коллективных хозяйств
Евдокия Георгиевна вступила в колхоз.
Одновременно занималась и общественной деятельностью. Ее заботой были
быт и жизнь женщин. Она возглавила в селе работу с гагаузскими женщинами. А
работы было много.
Безграмотность, отсталость, бесправие и
безоговорочное подчинение мужчине. Но активность Евдокии Георгиевны ломали
все традиции, веками установленные порядки
и стереотипы.
Что входило в ее обязанности председателя сельсовета в те
годы: административное
управление и организация борьбы с
преступлениями, содействие
развитию сельскохозяйственных коммун, артелей. Следить за исправным состоянием,
ремонтом мостов, грунтовых и шоссейных дорог, организовать противопожарное дело
в селе, обеспечить охрану общественных построек, организовывать учёт урожая и посевов,
заготовку продуктов, вести борьбу со
спекуляцией, организовать и вести учёт рабочей силы по специальностям, вести учёт военнообязанных граждан, учёт
лошадей, повозок и упряжи. Особое внимание уделялось культуре и образованию.
Председатель лично должна была следить
за созданием в селе избы-читальни и при них пункты по ликвидации неграмотности
для взрослых и подростков. Заботиться об учреждениях дошкольного, школьного и
внешкольного образования, наблюдение за санитарным состоянием села, оказывать содействие
медицинскому персоналу в борьбе с эпидемическими заболеваниями, организовать
видение учёта нуждающихся и оказывать им
помощь местными средствами. После работы в качестве председателя сельсовета Евдокия
Георгиевна продолжила работу в колхозе. Многие годы возглавляла свиноводческую
товарную ферму в колхозе им. Сталина. Была участницей сельскохозяйственной
республиканской выставки. В 1967 году была занесена в книгу почета
Чадыр-Лунгского района.
Вряд ли обычная
медсестра районной Чадыр-Лунгской поликлиники задумывалась о политической
карьере. Но, как это часто бывает в жизни, время, события заставляют человека
менять взгляды, менять жизнь. Именно это и произошло в судьбе
Бакаевой Зинаиды Николаевны. Родилась в Чадыр-Лунге в 1942 году в семье крестьянина
Николая Касым.
Бакаева З.Н.
Семья Н.Касым
После окончания
школы, решив посвятить себя медицине, окончила медицинское училище.
Вернувшись в родной город, стала
работать медсестрой в поликлинике.
В конце 80-х забурлил в
полную силу взрывоопасный котел именуемый «национальный вопрос в СССР». Гагаузы, как и другие народы разваливающейся
страны советов, начали борьбу за самоопределение. Всем стало понятно, что мира в Молдавии не
будет до тех пор, пока не решиться вопрос автономии для гагаузов. Наш Буджак –
сельская местность, едва заметная на карте мира, населенная народом всегда
предпочитавшим заниматься своими виноградниками и стадами, оставляя
политическое решение своей судьбы на
долю кого-нибудь другого, чуть не стал очередной «горячей точкой». Мы
помним, как трудно давалось решение
гагаузского вопроса. В этих событиях непосредственное участие принимала доселе
мало кому известная медсестра из Чадыр-Лунги Зинаида Николаевна Бакаева. В
конце 80-х, вдохновившись идеей создания автономии для своего народа, стала
активным участником гагаузского движения.
Бакаева З.Н. Митинг на площади Чадыр-Лунги 1990г.
Будучи к этому времени депутатом
горсовета была участницей всех съездов
представителей гагаузского народа, где решалась судьба будущего
гагаузов. Стояла у истоков народного движения
«Бирлик», была членом народного движения «Гагауз халкы».
Гагаузская делегация в Москве 1989г.
В феврале 1989 года в
составе гагаузской делегации посетила Москву, где наши лидеры пытались найти
решение гагаузского вопроса, добившись приема в ЦК КПСС. 3 декабря 1989 году
была избрана членом Временного Комитета
Гагаузской республики. Участвовала в
симпозиуме женщин тюркоязычных стран.
Делегаты съезда женщин тюркского мира (слева первая М.В. Маруневич, вторая слева Бакаева З.Н., первая справа Сорочану Е.С.)
Ее помнят как
вдохновенного оратора, истинного патриота. Ее ни что не могло остановить, когда
вставал вопрос о сохранении родного
языка и культуре гагаузов. Она могла быть неудобной своими высказываниями,
могла создавать проблемы властям, но в ее честности и бескорыстии, ни кто не
мог усомниться. На патриотизме и на политике она не заработала себе состояния,
но она была богата душой. И наконец, Зинаида Николаевна была самым преданным
другом нашего музея. такой мы ее и запомнили. В 2009 году Зинаиды Николаевны не
стала. 29 июля 2009 г. Чадыр-Лунга простилась со своей самой преданной дочерью.
По инициативе совета старейшин Гагаузии при поддержке примэрии Чадыр-Лунги 12 декабря 2012 году на доме по ул. Ленина 46, была установлена
мемориальная доска в память о Зинаиде
Николаевны Бакаевой.
