Осень- время выставок.

 

Осень -  время подведения итогов сельскохозяйственного года.  Традиционно, в это время проводятся выставки. Совсем немного времени, около месяца, осталось до  традиционной осенней выставки, проводимой у нас в Чадыр-Лунге и приуроченной к празднику Касым. Но сегодня о другой выставке, о самой первой сельскохозяйственной выставке в Бессарабии.

 В октябре месяце в  1889 году, 134 года назад, прошла первая сельскохозяйственная выставка в столице Бессарабской губернии, в Кишиневе. Южный край губернии, Буджак, представляли гагаузы выставкой уникальных шелковых изделий и традиций  шелководства. Из Чадыр-Лунги более 70 человек демонстрировали на выставке изделия из шелка: рубашки, покрывала, скатерти, занавески,  наволочки и, конечно же, наши знаменитые и уникальные обрядовые полотенца «бюрюнджюк  пешкирлери». Кроме того на выставке  были представлены образцы шелковой пряжи, шелк сырец и механизмы с помощью которых  разматывали шелковую нить.

Шелковое обрядовое полотенце "бюрюнджюк года пешкири"

Шелковая нить кустарного производства

Самые известные в те времена тутовники были в Чадыр-Лунге и Комрате. Лучшим тутовником считался Чадыр-Лунгский. Он был лучше ухожен и менее пострадавшим от прошлых сборов листьев. В Чадыр-Лунге 1858 хозяйств занимались шелководством, а шелководческих пунктов в волости  было 11, т.е. в каждом селе.  Заведовать тутовниками и шелководческими пунктами, Бендерской уездной управой,  было поручено специальным агентам, а именно учителям, которые получали за свой труд  вознаграждение -  25 рублей в год. В Бендерском уезде  таких агентов было трое.  В Чадыр-Лунге это дело было поручено учителю Киосе Георгию Семеновичу. Наших учителей  направляли на курсы по шелководству в лучшие питомники империи, на Кавказскую шелководческую станцию в городе  Тифлис (Тбилиси). В начале ХХ столетия  координировал работу этой отрасли сельского хозяйства старший инструктор по шелководству Бессарабской  губернии Анохин Иван Викентьевич. При сельскохозяйственном  обществе села Кирютня действовали курсы по шелководству, где Анохин И.В. читал лекции, обучая крестьян более качественному производству коконов. Раздавали крестьянам лучшие   грены шелкопряда  и саженцы тутовых деревьев.

Исследованием местных традиций шелководства в южных краях России занимался русский агроном, ученый-селекционер  Бертенсон Василий Алексеевич, который в 1893 году был назначен специалистом по сельскому хозяйству и специалистом по шелководству  в Бессарабии.

В своей книге «Шелководство в Херсонской, Бессарабской и Таврической губерниях» ученый пишет: «Гагаузы шелководы по преимуществу: страсть к роскоши у них развита  в самой сильной степени, они убирают избу коврами, полотенцами и разными другими украшениями. Каждая девушка, выходя замуж, должна иметь  к свадьбе определенное число  шелковых и полушелковых изделий: простынь(чаршаф), утиральников(бюрюжюк пешкирь), наволочки(ястык), свадебных уборов (нафрам) и т.д. При рождении дочери каждый отец  считает своим долгом посадить несколько тутовых деревьев, а мать с первого же года приступает к выкормке шелковичных червей и тканью разного рода изделий. Шелковые изделия составляют гордость и радость всей семьи. Они хранятся и передаются из потомства к потомству. Этой страстью к роскоши и обычаями и объясняется то, что у гагаузов занятие шелководством никогда не прекращалось оно, только, потеряло свой промышленный характер и приобрело значение  отрасли домашнего хозяйства».

Фотографии из журнала «Труды комитета шелководства» 1911г.

Наверное, было бы интересно жителям Чадыр-Лунги узнать, чьи же прадедушки и прабабушки стали участниками той самой первой выставки в конце XIX столетия  в Кишиневе. Сегодня после изучения архивных документов мы имеем возможность написать их имена:  Балов Афанасий Георгиевич, Балов Георгий Федорович, Балов Дмитрий Георгиевич, Балов Илья,  Ворников Иван, Ворников Дмитрий, Ворников Дмитрий Георгиевич,  Ворникова Екатерина, Генов Петр Константинович,  Генова  Ангелина Николаевна, Генов Мина Евстафьевич, Генов Игнат Константинович, Губогло Николай Георгиевич, Губогло Варвара Степановна,  Димитрова Екатерина Георгиевна, Димиш Иван Янакиевич,  Димиш Михаил  Янакиевич, Димиш Георгий Янакиевич,  Дьяков Дмитрий Николаевич, Железогло Дмитрий, Жимжим Семен Георгиевич,  Жимжим Варвара Георгиевна, Жимжим Николай Федорович, Капанжи Акулина Семеновна, Капанжи Елена Николаевна,  Капанжи Екатерина Николаевна, Кара Илья Петрович, Келеш Федосий  Иванович, Келеш Семен Дмитриевич, Келеш Парамон  Георгиевич,  Кисеев Иван Дмитриевич, Кисеев Георгий Николаевич, Киорогло Федор Дмитриевич, Киорогло Николай Константинович, Киорогло Семен Михайлович, Киорогло Константин Николаевич, Колтуклу Федор Георгиевич, Колтуклу Николай Петрович,  Константинов Николай,  Кристев Василий Николаевич, Кристев Николай Петрович, Кристева Елена Николаевна, Кристева Екатерина Федоровна,  Кристева Ольга Федоровна, Кывыржик Иван Петрович, Кывыржик Харлампий  Иванович, Кусурсуз Константин Иванович, Кусурсуз Федор Иванович, Кулев Николай Михайлович, Кулинский Карл Николаевич, Кулинский Харлампий Николаевич, Куридимов Иван Неделкович, Курудимов Андрей Неделкович, Лазарев Иван Яниевич, Маринов Дмитрий Дмитриевич, Маринов Дмитрий Николаевич, Милев Николай Васильевич, Михалаки Василий., Манастырлы Ангелина Николаевна, Манастырлы Георгий Григорьевич, Орманжи Домна Дмитриевна, Пашалы Федор Яниевич, Стамов Федор Константинович, Стамов Дмитрий Кириякович, Стоев Георгий Николаевич, Танасов Иван Николаевич, Терзи Георгий Степанович, Янчика Иван Георгиевич, Янчика Мария Яниева, Янчика Георгий Николаевич, Янчика Семен Георгиевич.

   

Целыми семьями производители шелка из Чадыр-Лунги стали участниками той выставки. Производство шелковой нити и шелкоткачество было семейным ремеслом.  Семья Кулинских, кроме шелковых изделий, демонстрировала и три ковра ручной работы. Изделия из шелка наших мастериц  были представлены и на сельскохозяйственной выставки в Бендерах в 1909 году, и на аналогичной выставке в Чадыр-Лунгской волости в 1913 году, которая проходила  в селе  Кирютня. В 13 разделах выставки 350 земледельцами были представлены 1500 экспонатов. Выставка отражала все достижения сельского хозяйства края,  в том числе и достижения в шелководстве.  Кустарная обработка шелка благодаря устраиваемым выставкам заметно улучшалась. Лучшей на выставке среди шелководов стала поселянка села Баурчи Чадыр-Лунгской волости Карапунарлы Л.К.  

Экспонаты Кирютнянской выставки. Отдел шелководство.

 К традиции проведения сельскохозяйственных выставок в нашем крае  вернулись уже в конце 40-х годов. В 1948 году в соответствии с Постановлением Совета Министров МССР в районе, с 14 июля, того же года, началась подготовка к проведения сельскохозяйственной выставки в Чадыр-Лунге. Открытие выставки планировалось на вторую половину октября. Но это, как говориться, уже совсем другая история. О проведении выставки 1948 года музей еще  будет публиковать информацию  в следующих статьях.  

В далеком 1944г.

 

Первый учебный год в школах района после войны начался 1 ноября 1944г.   А 1 сентября приказом №1 районного отдела образования, заведующими школ в селах  Чадыр-Лунга и Тирасполь были временно назначены: Чадыр-Лунгская школа №1 – Михова Александра  Петровна, школа №2 – Байер Елена Никитична, Тираспольская школа №3 – Кулева Софья Федоровна, Тираспольская школа №4 – Василенко Мария Ивановна.

Учителя Чадыр-Лунги. 40-е годы.

Назначенные заведующие должны были подготовить школы к занятиям.  К концу сентября стали прибывать в Чадыр-Лунгу  педагоги,  направленные к нам из других республик.  С 29  сентября 1944 г.  школу №1   возглавила  Алексеева Алевтина Григорьевна. Учителем истории и географии назначена Кудрявцева Клавдия Яковлевна.   Заведующей Тираспольской школы №2 стала Варламова Нина Алексеевна, а Тираспольскую школу №1 – Рубцова А. В это время в наших школах работали учителя  Панчук В.И., Кнет П.И., Аляева З.М., Кудиш Д.И, Смирнова Г.Ф., Салова А.В. и др.

Для успешного начала учебного года все равно  катастрофически не хватало кадров. Из числа местной образованной молодежи были выбраны и направлены на краткосрочные учительские курсы молодые ребята из  Чадыр-Лунги и  сел района.  Окончили  учительские  курсы и с 1 октября вернулись  на работу в наши школы: Колпакчи Валентина Павловна  - направлена на работу в школу №1,  Кисеева Нина Трифоновна – в Чадыр-Лунгскую школу №2,  Тукан Алексей Алексеевич – в школу №2, Киорогло Маргарита Федоровна – в Тираспольскую школу 3, Михальчук Константин Константинович – в Тираспольскую школу №3, Кулев Константин Степанович – в Тираспольскую школу №3, Киорогло Татьяна Федоровна - в Тираспольскую школу №4, Константинов Василий Игнатьевич, Богданов В.А. 

Чадыр-Лунгцы окончившие курсы учителей и направленные на работу в села района:  Ямбогло Степан Никифорович,  Генов  Дмитрий Петрович, Келеш Николай Петрович, Дан Иван Николаевич, Киорогло Георгий Андреевич, Кисеев Степан Николаевич.

Учитель Тукан А.А.

 

 К ноябрю было заготовлено топливо - кизяк, отремонтированы печи, убран мусор вокруг школ, завезли тетради, учебники и 1 ноября дети сели за парты. В первый  год  в школу пошли 473 ученика.   Обучение было переведено на русский язык, но дети русского языка не знали. Поэтому сначала учили русский язык. «Дети – это пол, это окно, это стол, это стул»- и так в течение урока ученики вслед за учителем повторяли незнакомые русские слова. « С детьми было интересно работать. Они хотели учиться. К сожалению, родители их часто оставляли дома, давая им задания по хозяйству. Многие ученики почти не знали русского языка и не были подготовлены к школе. О школьной форме они и мечтать не могли, ходили в школу в старой одежде, в постолах, а то и вообще босиком. В школе  почти не было учебников, не хватало тетрадей, ручек, карандашей», – так вспоминала о своих первых годах работы в Чадыр-Лунгской школе №1 учитель начальных классов Голодяева Н.

По дороге в школу

Учитель начальных классов Голодяева Н. с учениками

А через 5 лет в июле 1949 года первые выпускники получали аттестат зрелости. По этому случаю в районном доме культуры состоялся торжественный вечер. Первые выпускники средней школы №1 получали свидетельства о среднем образовании. Их было всего 6 человек: Иван Маев, Петр Тарлев, Людмила Семашко, Владимир Мтков, Павел Бырня и Александр Лайпскер.

Заметка в газете «Сталинская Победа» 1949г.

«А улицы ведут меня, ведут»

 

Улицы бывают разные: центральные, второстепенные, извилистые, многолюдные, прямые, пыльные, глухие, деловые, мирные, асфальтовые, родные.  

 А как появились улицы нашего города?

Чадыр-Лунга ул. Ленина 60-е годы ХХв.

 В самом начале XIX столетия  место для основания сел переселенцами выбирались стихийно, в  основном  руководствуясь наличием свободных территорий, близостью  водных источников, вдоль дорог, степенью  обжитости  местности (на месте пустующих бывших ногайских сел или возле них).  Первоначально планировка сел была кучевой. Дома строились на первый взгляд  беспорядочно.  Однако жилища свои гагаузы  ставили так, что бы входная дверь была направлена на восток.  Так как местность в Чадыр-Лунге  холмистая, и во время сильных проливных дождей  с холмов  сходили  обильные потоки воды, переселенцы, перед строительством нового дома, ждали очередного  дождя и смотрели,  как течет вода, и старались не строить свои мазанки на пути водных потоков. С целью отведения дождевой воды вдоль каждой улицы были глубокие каналы, а через речки и ручейки строили довольно высокие мосты.  Не строили дома и в низине, опасаясь  подтопления.

В начале 20-х годов XIX столетия гагаузские селения стали развиваться по принципу регулярной планировки. Села были распланированы на кварталы и улицы, дома строили точно по плану улицы. А в быт и язык гагаузов прочно вошло слово «план».  «План вердиляр»,- так говорили и в советские времена, когда получали  участок на строительство дома.  Наиболее интенсивное строительство по плану падает на 30- 40-е годы  XIX столетия, в годы реформ П.Д. Киселева. Согласно реформам Киселева  в те годы по всей царской России, в том числе и в Бессарабии,  рассылались циркуляры по внешнему благоустройству селений.  Колонистам Буджака  начальство, в соответствии с циркуляром, предписывало  облагородить вид селений путем  построек каменных фасадов заборов. А дома строить не зависимо  по  ориентации  на солнце, а торцом  к улице. Жители Чадыр-Лунги имели свой камень, добывая его из местного карьера.  В одном из источников  XIX столетия  сохранилась информация о Чадыр-Лунге 1827 года:

 « Колония Чадыр-Лунга. Поселена  по обеим сторонам реки Лунга, на покате горы, выше бывшей татарской деревни Аран Юрдо, выстроена кварталами. Большая часть заселения расположена  на левой стороне речки Лунга». В это время  в селении было с десяток улиц и всего 122 дома.

Карта Чадыр-Лунги.  Середина XIXв.

Что собой представляли наши села в те времена.  В центре села должна быть церковь. Вокруг церкви  располагались общественные здания и дома духовенства. Обязательным элементом была ветряная мельница.  Основа селения широкая улица «бююк сокак» или «баш сокак». Параллельные улицы «узун сокак», боковые улицы «ян сокак»,  переулки «ара сокак», мощенные камнем улицы «таш сокак». По такому же принципу формировались улицы и застройки и  в Чадыр-Лунге.  Привычных сегодня нам собственных  названий у улиц не было. Главным ориентиром  в черте села у наших предков были «мааля» - кучевая застройка родственников из одного рода. Названия мааля сохранились до сих пор. Многие из наших жителей старые название  мааля  знают и помнят. В музее есть карта, где их местоположение  и названия можно найти и  прочесть. Кроме того, нашим посетителям мы рассказываем, что они означают,  откуда и как  то или иное название к нам пришло. Но вернемся  к улицам. Название нескольких улиц начала ХХ века зафиксированы документально. Это схематический план центра Чадыр-Лунги, прилагающийся к прошению местных жителей на открытие лесного склада. Документ  1910 года. Благодаря этому плану мы узнали об исторических названиях двух улиц Чадыр-Лунги.

Схема Чадыр-Лунги 1910г.

 На этом плане мы видим название  улиц: Базарной (нынешняя улица Горького) и Главная (нынешняя улица Ломоносова). Улицы под названием «Главная» были довольно популярны они есть во многих городах Украины и России, например в Одессе, Черновцах, Санкт-Петербурге, Владивостоке. Была такая улица и у нас, в Чадыр-Лунге.  Площадь, где располагались волостное правление и церковь, сельская управа, школа и две улицы с усадьбами жителей селения, базаром, чайной  и различными лавками  – это и есть исторический центр Чадыр-Лунги. Из всех исторических зданий, которые,  когда-то были на улице Базарной, сохранились до наших дней часть усадьбы Габровского и дом Стефана Стойковича (наш музей).

Далее информацию о наших улицах мы находим в "Статистическом словаре Бессарабии" 1923г. В этом архивном источнике указано, что в Чадыр-Лунге 17 улиц. На  семнадцати улицах 1018 домов. Улицы в темное время суток  освещались керосиновыми фонарями.

Сегодня в Чадыр-Лунге 144 улицы. Да и численность населения возросла от 8200 человек (по данным 1943 года) до 22800 (по данным 2019 года). Появлялись новые улицы и переулки иногда не только за счет расширения границ города, а часто  за счет уменьшения уже существующих участков. Жителям просто уменьшали их приусадебные участки, формируя новые улицы. И там где  совсем недавно был чей-то огород, прокладывались переулки, улицы, разбивались участки под новое строительство. За сто лет численность домовладений увеличилась с 1018 до 7020 домов и квартир.  Как мы видим большая часть наших улиц появились и обживалась в советские времена. За исключением нескольких наших улиц, все остальные приобрели  свои названия в советский период. Поэтому-то они и отражают историю советского государства, культуру России. Что естественно, ведь в составе Российской империи, а затем и в составе Советского Союза  жители Чадыр-Лунги прожили более 170 лет. 

Улица Ломоносова. 70-е годы ХХ в.  Историческое название  улицы – Главная.

Некоторые из наших улиц  имеют названия связанные с нашей местной историей и культурой: ул М. Чакир ( названа в честь гагаузского просветителя Михаила Чакир), ул. Н. Танасогло ( в честь гагаузского учителя, просветителя, писателя Николая Георгиевича Танасогло.), ул. Г.Сыртмача (в честь сержанта дорожно-патрульной службы ГАИ  Георгий  Сыртмача, погибшего выполняя служебный долг в 1992году), пер. Петра Казмалы (в честь воина-интернационалиста, погибшего в Афганистане),  ул. К. Волнянского (в честь первого секретаря Чадыр-Лунгского райкома КП Молдавии), ул. С. Потапова (в честь секретарь Чадыр-Лунгского райкома Компартии Молдавии), ул. М. Славиогло (в честь санинструктора,  ветерана Великой Отечественной  войны 1941-1945гг), ул. Федора Келеш (в честь одного из участников создания Гагаузии. Министра финансов непризнанной Гагаузской республики), ул. Буджакская ( Буджак -историческая область на юге страны), ул.  23 Декабря ( в честь принятия Парламентом Молдовы закона  «Об особом правовом статусе Гагауз Ери» 23 декабря 1994г.)  Есть в городе улица, названная в честь целой семьи – это улица Геновых.  Елена Семеновна Генова – уроженка Чадыр-Лунги,  выпускница и преподаватель турецкого языка  института Востоковедения в Москве, входила в состав советского торгпредства в Саудовской Аравии, в 40-50-е годы прошлого столетия возглавляла в городе районную библиотеку. Ее сын Юрий Генов - в 70-е годы работал  архитектором Чадыр-Лунги. Брат Елены Семеновны,  Петр Генов – участник первой мировой войны, участник гражданской войны, выпускник института Востоковедения и дипломат. Еще один представитель семьи Геновых.  Георгий Генов – журналист, жил и работал в Кишиневе. Георгий Семенович окончил в 1927 году Школу искусства и ремесла, в селе Тодорешты  уезда Тегина. В 30-е годы был член Всесоюзного общества Бессарабцев. В 1937 году, за нелегальную переписку с Румынией (видимо переписывался с родными),  был арестован и осужден тройкой НКВД Ленинградской области. Согласно приговору его выслали в Киргизию. Был реабилитирован в 1956 году. Вернулся на родину, стал журналистом, работал корреспондентом газеты «Вечерний Кишинев».

Семья Геновых

 

Все остальные улицы города названы в честь советских партийных руководителей, революционеров, русских, советских  и  молдавских, румынских писателей, деятелей культуры, композиторов, художников, ученных.

Степан Курудимов – оперный и народный певец

В этом году 1 августа мы отмечаем 65- летний юбилей оперного певца, Почетного гражданина Чадыр-Лунги - Степана Михайловича Курудимова.

Гагаузский оперный певец, Степан Курудимов, родился в Чадыр-Лунге, в многодетной семье, 1 августа в 1958 году.

В роду  Курудимовых было не мало интересных личностей, которые славились среди односельчан своими талантами.  В Чадыр-Лунгском музее по сей день хранятся стулья с расписными спинками и затейливыми резными ножками. Изготовлены были стулья местным мастером Петром Михайловичем Курудимовым - дедушкой  нашего оперного певца.

 Родился «уста» Петр Михайлович в Чадыр-Лунге в 1908 году в крестьянской семье. Отец Михаил Иванович и мать Наталья Георгиевна. Род Курудимовых один из самых многочисленных в Чадыр-Лунге. В числе первых задунайских  переселенцев, поселившихся в Чадыр-Лунге в начале 19 века, был Недельчо Димов, по прозвищу Куру.  Чуть позже 1835 году его имя пишется как Недельчо Курудимоглу (Куру Димо оолу). Семь его сыновей: Димо, Дмитрий, Кирияк, Велико, Петр, Федор, Деордий дали начало всем родам Курудимовых живущих сегодня в городе.  Уста, Петр Михайлович Курудимов - потомок сына Дмитрия Недельчо Курудимова.  Рождение Петра Михайлович почти совпало с открытием в Чадыр-Лунге лесного склада. Правление общества «Сельскохозяйственный кредит» в 1910 году дало разрешение для открытия лесного склада в Чадыр-Лунге в доме Георгия Ивановича Курудимова.

Петр Михайлович Курудимов

Во время голода Петр Михайлович сделал из дерева ручную мельницу.  Каменную ручную мельницу, с тяжелыми жерновами, обессилившим от голода людям крутить было тяжело. Его соседи и многие жители Чадыр-Лунги приходили к нему с просьбой перемолоть на его уникальной мельнице горстку зерна. Судьба Петра Михайловича сложилась трагически, он был убит в 1947 году.  В этой семье был еще один талантливый человек, родной брат Петра Михайловича, Михаил Михайлович. Он обладал уникальным по красоте и силе голосом. Местная легенда гласит, что, когда он пел, от силы его голоса гасли свечи. Его сильный и необычный по красоте голос унаследовал  Курудимов Степан.

Михаил Михайлович Курудимов

 Кроме братьев Михаила и Петра в семье были две сестры Федора Михайловна и Елизавета (в семье ее называли Сава) Михайловна. Сын Елизавета Михайловны, Василий Игнатьевич Константинов – первый директор нашего музея. А у самого Петра Михайловича было пятеро детей: Михаил, Владимир, Варвара, Елена, Евдокия.

Но вернемся к биографии нашего юбиляра Степана Михайловича. Первым учителем будущего знаменитого гагаузского тенора, сама того не ведая, стала его мать Федора. Эта неграмотная, не прочитавшая за свою жизнь ни одной книги, вечно занятая женщина держала в памяти сотни гагаузских народных песен. И выполняла любую работу, напевая. От нее Степан впервые услышал и запомнил многие песни.

                                                    

Родители -  Михаил Петрович и Федора Петровна Курудимовы

Первым сольным выступлением семилетнего Степана Курудимова стали колядки на праздник Рождества. Заметив, что многие его земляки не понимают смысла колядок, исполняемых детьми на молдавском языке, он попросил бабушку принести ему из церкви посвященные Рождеству стихи на гагаузском языке. Положив их на им самим придуманную мелодию, юный гагаузский певец вызвал у слушателей такой восторг, что денег, собранных на первых выступлениях, хватило на покупку гармони, о которой он давно мечтал. Купив гармонь, Степан прекратил было выступления, но соседи, узнав о незаурядном исполнителе, часто уговаривали мальчика спеть.

Окончив восемь классов, Степан уехал в Ленинград, где поступил учится в ПТУ при Кировском заводе. Здесь он участвовал в самодеятельности, занимался спортом, учился играть на гитаре. На одном из самодеятельных концертов гагаузского паренька случайно заметил руководитель хора Ленинградского Гостелерадио Григорий Стадлер, приняв его в хор солистом. После окончания ПТУ Степан поступил в Ленинградское музыкальное училище, а затем, по настоянию Стадлера, в Кишиневскую консерваторию. Здесь для развития молодого гагаузского дарования много сделали педагоги Николай Киоса, Владимир Драгош и Виктория Слюсаревская.

Окончив консерваторию, молодой гагаузский вокалист совершенствовал свое мастерство и стажировался у народной артистки СССР Ирины Богачевой и народного артиста СССР Зураба Соткилава в петербургском Мариинском театре. Как вспоминал сам Степан Курудимов, в Мариинке он репетировал несколько оперных партий под руководством знаменитого Валерия Гергиева. Гергиев оказал ему великую честь, пригласив солистом-вокалистом в этот знаменитый театр. Молодой, подающий надежды гагаузский тенор к этому времени уже имел приглашение из театра оперы и балета в Анкаре. Он честно признался в этом Валерию Гергиеву, и по совету мастера отдал предпочтение турецкому театру, в котором работают всемирно известные артисты. Так в 1993 году Степан Курудимов стал солистом-вокалистом Анкарского театра оперы и балета, в котором проработал вплоть до 2006 года.

Его имя сегодня широко известно не только в стране, но и за рубежом. Он выступал на сценах оперных театров Киева, Санкт-Петербурга и Москвы; он собирал концертные залы в Анкаре, Чикаго, Нью-Йорке, Лос-Анджелесе, Сан-Франциско, Атланте. Ему рукоплескали Вена, Амстердам, Париж, Берлин, Копенгаген, Рим, Милан и Палермо. Любителей оперы не может не восхищать исполнение Курудимовым гагаузских народных и авторских песен и баллад, таких как «Оглан», «Аллахын йазгысы», «Ана дили» и других, вошедших в диск «Сулар акар» (2001 г.) Его называют соловьем гагаузского музыкального искусства, он единственный в своем роде основоположник гагаузского оперного искусства, прославивший гагузский народ на весь мир. В свое время примадонна молдавской оперы, непревзойденная Мария Биешу, с которой Курудимову неоднократно доводилось выступать на одной сцене, сказала о нем: «Он владеет уникально красивым и душевным голосом. Его тембр драматического тенора в мире встречается очень редко. Очень объемный и мягкий, имеющий полный диапазон, с таким голосом можно петь все теноровые партии – и лирические, и драматические».

Стоит отметить, что совместно с Марией Биешу и большим симфоническим оркестром Степан Курудимов в свое время трижды выступал в Комрате, собирая полные залы.

Сегодня Степан Михайлович живет и работает в России. В Москве он открыл собственную вокальную школу, где под руководством маэстро профессиональные певцы, среди которых есть и солисты оперных театров, совершенствуют свое вокальное мастерство. Особая техника обучения вокалу, разработанная маэстро Степаном Михайловичем, помогает профессиональным певцам значительно улучшить звучание своего голоса.

Солист театра «Геликон- опера» баритон Константин Бржинсий так отзывается о своем знакомстве и обучении у Степана Курудимова:  «Познакомился совсем недавно с маэстро Степаном Курудимовым и я узнал очень много нового хотя занимаюсь вокалом больше 20 лет. Какие –то вещи он впервые мне открыл. Буквально через 3-4 занятия я почувствовал разницу, мне стало легче и свободнее петь. Очень интересные и новые знания, которыми обладает сам мастер я надеюсь дальше буду понимать еще лучше и больше».

 А вот как о нашем гагаузском соловье отзывался российский известный актер Сергей Никоненко: Молдавская земля не могла не рождать известных певцов и музыкантов. Толи земля у них такая особенная или климат, или небо над ними такое особенное, но этот народ очень хорошо поет. И вот я услышал, не так давно, голос Степана Курудимова. Когда я его услышал у меня на глазах появились слезы, потому что это что-то необыкновенное прозвучало. Наверное, так пел Орфей своей Эвридике.  Он признан во всем мире, в среде тех, кто понимает пение, кто понимает оперное пение, это пение особенное.

Дочь Степана Михайловича, Светлана, так же связала свою жизнь с искусством, но только с изобразительным искусством. Художница Светлана Курудимова,  живет  в Турции (г. Стамбул), где неоднократно проходили ее персональные выставки. 

 В 2018 году заслуженный работник культуры Гагаузии Степан Михайлович Курудимов, за многолетний добросовестный труд, значительный вклад в становление, развитие и продвижение музыкального искусства гагаузов в Республике Молдова и за рубежом, а также по случаю 60-летия со дня рождения был награжден орденом "Mihail Çakir".

В одном из интервью Степан Курудимов ответил бескомпромиссно:

«Я – патриот. И это чувство – основа основ, это великое чувство любви к родной земле. Я горжусь тем, что здесь родился. Сказать, что я люблю Чадыр-Лунгу – ничего не сказать. Это все равно, что задать вопрос: любите ли вы свою мать? Чадыр-Лунга – это город, который занимает в моей жизни особенное место. И это не просто слова. Это колыбель моего детства, это материнская ласка и тепло, это основа основ моего внутреннего мира. Это светлое, таинственное и святое место, где я появился на свет и рос».

История одной студенческой практики

 

В 1948 году в Чадыр-Лунгу была направлена группа студентов Московского института востоковедения, отделения турецкий язык, под руководством педагога Бориса Михайловича Хохлова.

 

Одна из улиц Чадыр-Лунги. Начало 50-х гг.

За два года до этого в 1946 году 15 октября, в Академии наук СССР в Москве состоялось заседание Президиума Академии, на котором было принято решение о создании специальной комиссии по изучению языка гагаузов.  Председателем комиссии был утвержден -  тюрколог Н. К. Дмитриев.  В состав комиссии были включены уроженцы Кириет-Лунги, братья В.П. Арабаджи, Н.П. Арабаджи и молдавский ученый-историк, большой знаток гагаузского языка И. Мещерюк. Цель комиссии – создание литературного гагаузского языка. Без особых прений было принято решение положить в основу литературного языка так называемый чадыр-унгский говор.

Арабаджи В.П.

 

 Выполняя задание комиссии, летом 1948 года несколько студентов-практикантов, будущих тюркологов, приехали в Чадыр-Лунгу для изучения языка, сбора песенного и устного народного творчества гагаузов. Студенты были поделены на две группы. Одну группу возглавил студент-практикант Кахим Ягнаев, вторую Николай Феоктистов. Так же, в числе практикантов были: Е. Симаков, Р. Маркаров. В Попов, Р. Фиш, Л.Долганов, А. Березина, З. Мартынова, Т.М. Михайлова, Р.Аганин, Воробьев и др. Сбор материала проводили в трех населенных пунктах района - в самой Чадыр-Лунге, в Кириет-Лунге и Томае.

Около 2 месяцев пробыли студенты-практиканты в нашем районе и вместе с преподавателем Хохловым Б.М.  провели большую интересную работу. Для того чтобы полнее отразить обычаи и традиции гагаузов студенты переодевались в национальную одежду, принимали участие в общественных работах и помогали в личном хозяйстве, присутствовали на народных гуляньях, хору и в семейных праздниках и обрядах.

«Хору» в Чадыр-Лунге. Начало 50-х гг.

Студенты отмечали, что гагаузы, как оказалось, очень одаренный народ.  Сохранили в народной памяти большое количество художественных произведений устного, песенного народного творчества. Народ, который веками бережно хранил свой фольклор, щедро делился им с молодыми тюркологами.  За период пребывания в наших селах и Чадыр-Лунги студенты записали 100 сказок, 200 песен, много частушек(маани), поговорок, загадок. Особенно проявила усердие группа Кахима Ягнаева. Студент этой группы Евгений Симаков, например, собрал 300 маани, и обладая музыкальным дарованием, записал, так же, слова и мелодии 10 популярных песен. Руководитель группы Ягнаев К.  записал музыку 9 танцев. Кроме того, зарегистрированы обряды народных гуляний, посиделок (дернек). Практикант Рафи Маркаров сделал 70 интересных фотографий. Любопытные наблюдения и записи произвели студенты группы Николая Феоктистова – Лев Долганов, Анна Березина, Зинаида Мартынова и другие побывавшие в Чадыр-Лунге и селах района. Они отмечали, что среди жителей Чадыр-Лунги есть целые одаренные семьи.  В Чадыр-Лунге проживала семья Николая Мечкарь, четыре сына, которого являлись, как и сам отец, знатоками гагаузских сказок. Знали члены семьи Мечкарь много песен, поговорок, умели играть на скрипке, а один из сыновей Василий знал нотную грамоту и писал музыку. Так же практиканты отмечали, что широко известен в Чадыр-Лунге Алексей Мокан. Он пользовался славой лучшего исполнителя гагаузских народных танцев. Наряду с ним был известен и знаток гагаузских сказок Петр Константинов. Записали студенты и стихи собственного сочинения жителя Чадыр-Лунги Ивана Ивановича Василиоглу. Иван Иванович в 1944 году написал стихотворение «Моя Родина».

Как отмечали студенты-практиканты, культурный кругозор гагаузов растет с каждым годом. А в том далеком 1948 году в Чадыр-Лунге было уже немало молодых людей, получивших 7 летнее образование, несколько человек окончили среднюю школу,  институты.

Перед отъездом в Москву студенты дали концерт в Чадыр-Лунге и Томае.   Концерт в Чадыр-Лунге состоялся 19 сентября в районном Доме культуры. Это был своеобразный творческий отчет. Студент Лев Долганов перевел на гагаузский язык известную в те годы песню о Сталине. На концерте практиканты исполняли и народные гагаузские песни, и маани. Исполняли не только старинные маани, но и новые, в духе времени:

 «Тришполи колхозкалары

Чок чалышкан кызлары

Маавидир бонджуклары

Тракторист чоджуклары

(Тираспольские колхозницы

Очень трудолюбивые девушки

У них голубые бусы

Ухажеры трактористы»)

 Жители Чадыр-Лунги с интересом слушали как приезжие русские поют на гагаузском языке. В зале слышались возгласы одобрения и смех. Концерт продолжался до глубокого вечера. С подобным концертом-отчетом студенты выступили и в Москве, представив результаты своей практики по сбору фольклора гагаузов Молдавии.

Трое студентов–практикантов Р. Фиш, В. Попов, Л.Долганов, вернувшись в Москву, предприняли, по тем временам, рискованный шаг. Они обратились к «вождю народов» с просьбой о создании письменности на национальном гагаузском языке. Видимо молодые ребята вдохновились увиденным и услышанным в гагаузских селах Чадыр-Лунгского района.

В том же, 1948 году руководитель комиссии по изучению гагаузского языка Н.К. Дмитриев направил разработанный гагаузский алфавит руководству республики МССР. Но ответа не получил. Спустя 9 лет после студенческой практики молодых тюркологов идея создания гагаузского алфавита была реализована. 30 июля 1957 года был утверждён гагаузский алфавит на основе кириллицы, главными разработчиками которого стали – Дионис Николаевич Танасогло и  лингвист-тюрколог Людмила Александровна Покровская.

А как сложилась судьба студентов-практикантов из Москвы?

 Фиш Радий Геннадиевич родился в Ленинграде в 1924. Поступил в институт востоковедения в Москве на отделение турецкого языка. Диплом получил в 1949 году. В 1952 году окончил аспирантуру. Кандидат филологических наук. Диссертацию защитил на тему «Национально-освободительная война турецкого народа 1919 - 1922 годов в турецкой художественной литературе». Много лет занимался литературой и культурой Турции.Лев Николаевич Долганов после окончания института поступил в аспирантуру. В 1952 году защитил диссертацию на тему «Пути развития идиоматики в современном турецком языке».

Рашид Аганин после возвращения из Чадыр-Лунги в Москву успешно окончил институт, стал известным российским лингвистом и переводчиком.   В 1955-1956 годах работал младшим научным сотрудником в Институте востоковедения АН СССР. С 1975 по 1998 гг. работал в МГИМО доцентом, затем профессором кафедры языков стран Ближнего и Среднего Востока. Автор множества книг, статей и монографий по лексике, лексикографии, грамматике турецкого языка. За научную и общественную деятельность награжден медалью «За доблестный труд». Руководитель группы студентов, преподаватель института востоковедения Хохлов Б.М., автор турецко-русского военного словаря, изданного в 1968 году.

Информация о практикантах из Москвы в 1948 году напечатала Чадыр-Лунгская районная газета «Сталинская правда». Подшивка газеты совсем недавно была подарена нашему музею.  Интересно, сохранились ли воспоминания в семьях жителей Чадыр-Лунги, Томая и Кириет-Лунги о студентах- практикантах? Хотя прошло 75 лет, но мы, все же, надеемся, что кто-то вспомнит рассказы своих дедушек, бабушек о тех событиях, о молодых людях, которые жили в их домах, изучали образ жизни жителей гагаузских сел, записывали сказки и песни, интересовались местными традициями и праздниками.

История в фотографиях

 

На первой фотографии волостной старшина Чадыр-Лунгской волости Лазарев ( уличное прозвище Куля) Николай Андреевич и его семья. На второй фотографии его сын  Кулев Федор Николаевич -  первый  директор винзавода Чадыр-Лунги. Почему  у отца и сына разные фамилии? Когда в 1944 году новая советская власть проводила перерегистрацию жителей  Чадыр-Лунги,  у Федора Николаевича спросили,  как его зовут. Он ответил Куля, имея в виду  родовое прозвище. Так в новых документах и записали-  Кулев,  вместо Лазарев.  А рассказал нам эту  историю Кулев Петр Федорович - сын  Федора Николаевича.  И позволил музею сделать копию фотографии своего деда, а подлинник хранится в его семье.

Лазарев Н.А.

Кулев Ф.Н.

Кулев П.Ф.

Женсоветы и права женщин.

 

Празднование 8 марта -  одна из сохранившихся традиций советского периода. За пределами постсоветского пространства он менее популярен, хотя слышали о нем многие. Указ Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1965 года окончательно утвердил этот день  в качестве нерабочего на всей территории страны советов. В 1975 году Генеральная Ассомблея  ООН провозгласила 8 марта днем празднования достижений женщин во всех областях жизни и протеста против пережитков неравноправия.

С пережитками неравноправия в 40-е годы после войны, у нас в Чадыр-Лунге,  должны были бороться женсоветы, создаваемые  при установлении советской власти. В 1945 году в Чадыр-Лунге была создана женорганизация (женсовет). Членов женсовета называли женделегатками. Руководителем  организации стала  вернувшаяся после войны домой в Чадыр-Лунгу, преподаватель турецкого языка  института  востоковедения в Москве - Генова Елена Семеновна. 

Генов Е.С. 1918г. Москва

Генов Е.С. 1946г . Чадыр-Лунга

Цель женсовета - повысить роль женщины в строящемся советском обществе. Чем же занимались женсоветы? Об этом дает нам представление отчет женсовета Чадыр-Лунгского района за январь - апрель 1946 года.

В первую очередь внимание уделялось образованию женщин. В районе 3500 женщин посещали кружки  по ликвидации неграмотности и малограмотности. В школах ликвидации безграмотности работали молодые учительницы,  получившие образование еще в румынский период, молодые учителя, направленные к нам на работу в наши школы, помогая освоить грамоту тем, кто такой возможности ранее не имел.  Например, помогали освоить грамоту женщинам женделегатки  Гайдаржи Софья, Кулева Ольга.  

Гайдаржи С.

Для развертывания работы среди женщин была  проделана следующая работа: Созвано 2 общих районных собрания со следующими вопросами:

1. О международном положении, 2. Права и обязанности, живущих в советском союзе, 3. Задача женделегаток в предвыборный период, 4. Что дала советская власть женщинам. С членами женсоветов проводились семинары: 1. О жизни и деятельности Сталина.,2.  Избирательная система СССР 3. О международном положении 4. О выбарах в верховный совет и о конституции. Лекции ветврача, лекции врача, роль женщины в период восстановления народного хозяйства после войны. На собраниях участвовали более 3000 женщин.

В отчете Елена Семеновна писала, что  Чадыр-Лунгском районе лучше всех работает женсовет Кириет-Лунги где председатель женсовета  Тодорогло Евдокия. Тодорогло Евдокия с делегатками построили клуб на 400 мест. В этом им помогал председатель сельсовета Радов.  Заботились о детях. Связали 10 пар чулок в подарок детям детдома и 20 пар школьникам села. К 1 мая для детей детдома собрали 200 штук яиц. Посеяли в помощь  сиротам 2 га кукурузы. Женделегатки села Твардица, руководитель Урман Елена,  Автутова Мария и Бельчевичина Елена  в фонд помощи сиротам посадали 2 га пшеницы и 2 га кукурузы. К 1 мая детям детдома отдали 1 и ½ мешка муки 420 яиц и мед.  Хорошо работает при женсовете Кичук Евдокия.

 В районе   было  220 женщин сануполномоченных,  которые активно помогали  выявлять больных и госпитализировать их, а так же помогали сельсоветам  по очистки улиц, колодцев, в обустройстве бань. Составляли списки многодетных матерей для оформления пособий и награждений. Во всех  селах женделегатки помогали побелить и убрать школы, здания сельсоветов и клубов.

Впервые женщины становились участницами  политической жизни края, принимая участия в выборах. Быть избранными в органы управления – это право было реализовано женщинами  тоже в этот период. Депутатом Районного исполнительного комитета депутатов трудящихся не однократно выбиралась Елена Семеновна Генова. В декабре 1950 года  в Чадыр-Лунгском районе состоялись очередные  выборы в местные советы депутатов. И как писали тогда газеты: «Выборы прошли в обстановке огромного политического и трудового подъема».  Но то, что произошло в селе Тирасполь,  было и закономерным и неожиданным одновременно. В селе Тирасполь Чадыр-Лунгского района председателем сельсовета была выбрана женщина - Евдокия Георгиевна Лазарева.

Лазарева Е.

 Гагаузским мужчинам начала 50-х прошлого века, с их патриархальным менталитетом, наверное, неимоверно трудно было подчиняться женщине. Но железная воля,  стальной и жесткий  характер Евдокии Георгиевны, о которых  знали, не только ее подчиненные, но дети и внуки, не оставлял мужчинам шанс сказать: «молчи женщина». С первых дней создания коллективных хозяйств   Евдокия Георгиевна вступила в колхоз.  Одновременно занималась и общественной деятельностью. Ее заботой были быт и жизнь женщин. Она возглавила в селе работу с гагаузскими женщинами. А работы было много. Безграмотность, отсталость, бесправие и  безоговорочное подчинение мужчине. Но активность Евдокии Георгиевны ломали все традиции, веками установленные порядки  и стереотипы.

Продолжая почин первой трактористки Советского Союза Паши Ангелиной, в Чадыр-Лунгском  районе  при МТС была образована женская тракторная бригада.  

Трактористки колхоза им. Ленина с. Твардица

Когда-то все начиналось с борьбы женщин за свои права, но, со временем, потеряв свою политическую составляющую,  праздник 8 марта стал днем весны, любви  и признательности всем женщинам.   А мужчины поздравляют в этот день своих матерей, жен, сестер, дочерей, подруг, коллег, знакомых.