Чадыр-Лунга из века в век.

Давно уже хотели показать, как менялась наша Чадыр-Лунга.  Какими были  знакомые с детства улицы, дома в середине 20 века и какими они стали сегодня. Некоторых домов уже нет и на их месте построены другие.  Некоторые изменились так, что их совсем не узнать. На этих сравнительных фотографиях жизнь города на протяжении последних 70 лет. Мы попытались сделать фотографии с того же ракурса. Ну что, совершим «путешествие из века в век».

В 1861 году на этом месте была заложена и построена церковь Св. Афанасия. В 50 годы на месте церкви был построен дом культуры. А теперь   здесь  сквер и игровая площадка.

Здание «Универмага». Сегодня здесь магазин и банк.

Пересечение улиц Горького и Ломоносова

На верхнем снимке бывший дом  Грековых.  В 60-70 годы в этом здании размещался отдел милиции. Сегодня этого дома уже нет.  А на его месте небольшие магазинчики.

Улица Ломоносова.

Дом быта.  Он и сегодня работает.

Когда-то в этом доме была гостиница.  Деревья выросли так, что совсем закрывают фасад здания. Теперь здесь банк и торгово-промышленная палата.

Улица Ленина.

Ресторан «Буджак».   И сегодня здесь можно вкусно поесть. 

  Друзья, если вам понравился проект «Чадыр-Лунга из века в век», и было бы интересно посмотреть продолжение, оставьте свое мнение в комментариях. Возможно у вас, в ваших семейных архивах,  тоже есть  старые фото домов и улиц города. Поделитесь.  Будем рады их увидеть.

Бабушкин браслет. От модниц прошлого модницам будущего.

Malinin blezii. Geçmişin modacı kızlardan geleçek  modacı kızlara deyni.         

Разрешено только для самых маленьких посетителей. Ох, мы устали

Sadece en küçük siirediciler için izin verildi. Of, yorulduk.

Муниципальный музей Чадыр-Лунги  17 сентября представил лекцию  на тему «Молдова - наш общий дом».  Учащиеся узнали о  национальностях и этнических группах, которые на протяжении веков жили на юге Бессарабии. По данным переписи 1897 года  из 1 935 412 душ 92,8% населения составляли уроженцы Бессарабии (местные 87,3%, других уездов - 5,5%), 5,8% уроженцы других губерний и 1,4% уроженцы других государств. Из пришлого населения больше всего было уроженцев соседних губерний: Подольской, Херсонской, Киевской и Волынской. Из иностранцев преобладали подданные Австро-Венгрии (69,1%), Румынии (10,8%), Греции (7%), Турции (5,5%), Германии (3,4%), Болгарии (1,7%), Франции (0,5%).
В  этнографическом отношении состав населения Бессарабии в 1897 году был весьма разнообразен:  молдаване, малорусы,, евреи , русские, болгары, немцы , гагаузы - 2,9%, цыгане ,поляки ,армяне , греки , албанцы ,французы , чехи , караимы .

Русское население появилось на территории Бессарабии в XVI веке во время переселения сюда русских старообрядцев. Проживали в нашем городе семьи староверов. Одна из таких семей это Фролов Никон Васильевич и Фролова Харитина Николаевна. В ХIХ веке вместе с колонистами в наши края переселилась семья Фомичевых. Основателем этого рода был коробейник Семен Фомичев, который в середине ХIХ века переселился из-под Астрахани в село Чадыр. Благодаря освобождению от любых пошлин в торговле, дела его пошли настолько хорошо, что уже его сын – Григорий - получил статус Русского купца Первой гильдии.

Цыгане - одно из самых многочисленных этнических меньшинств в Европе. Много цыган было и в Бессарабии и в современной Молдове. В Метрических книгах Чадыр-Лунги 1870 года есть сведению о рождении в  цыганской семье  Ницу  Радуканова Думиники  двух детей.  Мещанин из г. Кишинева приехавший в Чадыр-Лунгу еще в конце  19 века основоположник фамилии Думеника в нашем городе.

Один из самых первых документов о Чадыр-Лунге и жители Чадыр-Лунги хранящиеся, в Национальном архиве Молдовы это документы арнаутского капитана Неди Тодоровича.   В описи документов об арнаутском капитане есть Указ Екатерины II 1789 года, где написано, что арнаутский капитан Недя Тодорович принимается на службу в российскую армию. После службы он поселился в селении Чадыр Хоторничанского цинута. А в 1815 году вместе с другими переселенцами основали новое поселение Ени Чадыр (Чадыр-Лунга).

Еврейские общины образовались в южной Бессарабии уже в 16 в. К началу 18 в. в нескольких торговых городах уже существовало постоянное еврейское население. Много евреев проживало некогда  в нашем городе. По архивным документам начала ХХ века их было более 30 семей. Деловые люди, ремесленники, торговцы, рабочие, земледельцы они внесли большую лепту в экономическое развитие нашего края.

Лекция проходила в читальном зале районной библиотеки. Слушателями лекции стали учащиеся профессионального училища Чадыр-Лунги. Ребятам были показаны документы и фотографии из фондов муниципального музея.

 Çadır okullarımızda  ilk gagauz  dili   üüredicileri

 

 Gagauz dili dersi. 1958 yıl. Çadır okulu №1.

Üüredici Keleş N.P.

           Ana dilimizin uzun hem zengin  istoriyasında 1957 yıl  önemli bir er kaplêêr.  Harman ayın 30  1957 yılda Moldova Üüsek Soveti izin çıkardı gagauz dilindä alfabe için. 10 yıl taa ileri 1947 –dä Moskvoda Türkolog N.K.Dmitriev  Gagauz dili aaraştıran komisiyasını kurdu. Aaraştırmak komisiyasına germişlär iki gagauz Kiriуet küüdän, kardaşlar Nikolay hem Vasiliy Arabaci. Dmitrievdan sora  onun önemli çalışmasını ilerlettilär Rusiyada – L. Pokrovskaya, Moldovada – bizim şannı Dionis Tanasoglu.

Bundan gagauzların enidän duuması başlamıştı. Peydalandı bir boy yazıcılarımız angılar bütün yaradıcılıını, bütün üüreni verdilär eni duuyan gagauz literaturasına: Kara-Çoban, Koruglo, Baboglo, Tanasoglo, Arabacı, Tukan, Kösä h.b.  Еni yaşamak uyandırdı gagauzların arasında eni bilgiç kuvetleri: M.Maruneviç, E.Kolsa, A. Gaydarci h.b.

Sora çıktı karar  gagauz uşakların ana dilindä üürenmesini düzmäk için.Bu faydalı işi yapmaa deyni 1958 –da Mayın 5-da Kişnevda  gagauz üüredicilerin kursaları açildı. Kurslarda üürenmişti 82 genç üüredici, angılar sora daaldılar herbir gagauz küüya Ana Dilimizi ilerletmää deyni.  

Bizim istoriyamızda bu seftä olmuştu, üüredici gelip okula  uşaklara gagauz dilindä:  “Sabaa hayır olsun” demişti. Taa ilk yılın  Çadırda 1000 zeedä uşak ana dilindä  üürenmää başlamıştılar. Arşiv kiyatları aktararkana bulduk olä yzıları: “Gagauz dilini okullarda üüretmäk çok faydalı hem önemli iş oldu.. Ama bir yılın çalışması problemları açıkladı. Bir o ki etişmeer üüredici, ikinçi problem -  yok üürenmäk kiyatları.”  Fedor Angeli hem gagauz dili üüredicisi İvan Kovrik 1960 yılda “Arifmetika”  birinci klas için  kiyadı rus dilindän gagauz dilinä çevirmişlär. Şindi bu kiyat muzeyimizdä var.

Çadır okkullarımızda gagauz dili ilk üüredici o yıllarda çalışmışlar  Makriţkaya M.M., Kulev İ.F., Keleş N.P., Ormancı G.H., Stançeva V.İ. Ama gözal hem cok ii çekettirän iş birdän kesildi açan 1962 yılda  gagauz dili okullarımızda üüretmäk vazgeçildi. Ana dilimiz gagauzların yaşamasından itirilmää başlandı.Yaklaşık otuz yılın içindä komunistlerin asimile politikasının beterinä  dilimiz yavaş-yavaş yok olmaa başladı.  Nekadar yıl geçme se bizim istoriyamızda, kasabanın istoriyasında, Ana Dilimizin, bütün gagauz halkın istoriyasında unudulmaz kalacêk ilk gagauz dili üüredicilerimiz.

Keleş N.P.

Kulev İ.F

Makriţaya M.M

Ormancı G.H

Stançeva V.İ. 

                               Cadır okulun №1 gagauz dilindä üürencileri. Üüredici Kulev İ.F. 1958

Новые экспонаты в нашем музее.

Эти новые экспонаты, безусловно, обогатят фонды  нашего музея.   Панно сделаны в стиле ворсовой или ковровой  вышивки. Лицевую сторону вышивки покрывают петельки, или ворс, из-за которого вышивку и называют ковровой, за сходство с ковровым покрытием.  На фотографиях видно, как ворс покрывает ткань.  Длина ворса регулируется длиной иглы. Гагаузские рукодельницы покрывали ворсом не все изделие, а только  элементы вышивки, сам узор. Такая техника вышивки создает условия для свободы выбора ткани, нитей для вышивания и полета фантазии. На гагаузском языке есть специальный термин для такой вышивки  - «пюфюр».  Вышивались с помощью  специальной иглы. Нам обещали найти такую иглу. Будем ждать. Принесла в музей эти прекрасные вышивки жительница Чадыр-Лунги Кройтор Софья. Спасибо!

 А коллекцию нумизматики пополнили монеты. Среди них: советские копейки 70-80 годов; турецкие, украинские и российские монеты. А коллекцию бумажных денег пополнила   банкнота 10 рублей 1991 года.  Советские бумажные деньги последнего года выпуска. В 1991 году произошла историческая денежная реформа.   Были выпущены купюры достоинством 1 рубля, 3 рубля, 5 рублей, 10 рублей, 50 рублей, 100 рублей, 200, 500 и 1000 рублей  датируемых 1991 годом. Банкноты были выпущены по аналогии с оформлением банкнот 1961 года с добавлением новых цветов и не большим изменением элементов оформления.  После развала Советского Союза каждая республики пустила в оборот собственные денежные средства. В Молдове с 1992 в обороте были купоны. А в 1993 купон был заменен леем.  Тогда обмен производился Национальным банком по установленному курсу один  к тысячи, в пользу новой валюты.

История Чадыр-Лунгского музея

Приказом Министерства  Культуры МССР от 14 апреля 1969 года было выделено финансирование  и утверждены штаты  музея в городе Чадыр-Лунга. С этого момента в нашем городе официально функционирует историко-краеведческий музей. Но история музея начинается значительно раньше. В Чадыр-Лунгской средней школе №1 в 1966году учителем истории Коврик Иваном Михайловичем был организован краеведческий клуб. Ребятами клуба был собран небольшой музейный фонд: предметы быта, орудия труда крестьян, предметы народно-прикладного искусства.

                                                     

                                            Коврик  И. М. – руководитель    краеведческого школьного клуба    

                                

                         

                                                                                  

                                           Константинов В.И. – первый директор музея

Выполняя пожелания общественности города и группы депутатов городского совета, исполком городского совета,  на своем заседании от 11 ноября 1966г. принял решение «О создании музея на общественных началах».  Музей решено было создать  на базе школьного музея. Из числа депутатов и инициативных граждан города был создан совет музея  в составе 16 человек. По инициативе председателя городского совета  г. Чадыр-Лунга  Лобытова Ф.Г.,  музею было выделено помещение по ул. Ломоносова,  25. К сожалению, до наших дней это здание не сохранилось.  В городском архиве  был найден документ из решения заседаний Исполкома Чадыр-Лунгского горсовета от 17.01.1968 г.

«Исполком городского совета решил:

1. Выделить средства  за счет свободных остатков городского совета депутатов трудящихся  для финансирования  приобретения  необходимых экспонатов и др. оборудования в сумме 500 руб. /ф.№3. дело 260 лист 3/

Таким был первый бюджет нашего музея. А первым директором  советом  музея был избран Константинов Василий Игнатьевич.

В сохранившейся «Книге приказов» музея читаем приказ №1: «Я, Константинов Василий Игнатьевич приступил работать директором музея с 14 апреля 1969г.»  /архив городского музея/.

                              

 В июле 1969 года была создана закупочная комиссия, состоящая из членов совета музея. В неё входили: Константинов В.И. , Арабаджи Ю.Н., Фандеев Н.М., Бабий Л.В., Лупоок Л.М. В первые годы существования музея было собрано и приобретено немалое количество экспонатов, которые и сегодня составляют «золотой фонд» нашего музея. За многие годы существования музея были собраны несколько коллекций: нумизматики, орденов и медалей, ковров и предметов народно прикладного искусства. Сегодня мы имеем возможность проводить этнографическую и исследовательскую работу на основе собранных материалов.

В 90-е годы музей практически прекратил свою работу. Фонды музея были законсервированы. Годы перестройки самые тяжелые в истории нашего музея. Вероятнее всего музей вообще прекратил бы свое существование, если бы не было принято городским советом решение возобновить работу музея, и одновременно отремонтировать  дом,  расположенный по улице Горького в центре города.

Дом был построен в начале ХХ века выходцем из Македонии Стефаном Стойковичем. Здесь жила многочисленная семья Стойковичей: мать, отец и четверо детей Елизавета, Мария, Александр и Федор. В одной из комнат  располагался кафетерий «Балкан». В подвале дома была оборудована пекарня, где пеклись булочки, пирожные и готовился традиционный балканский напиток  «боза». Большие окна дома, выходящие на улицу Базарную (Горького) служили витринами. В них выставлялся сладкий товар привлекая внимание прохожих. Мраморной крошкой был покрыт прилегающий к входу в кафетерий участок дороги. В летнее время на этой площадке выставлялись зонтики, а под ними  столики для посетителей. Идя на базар, люди могли выпить сладкий напиток и съесть булочку. Сохранились в музее бутылки, в которые для продажи разливали квас и бозу. На них надпись на румынском языке: «Cofeterie. Ceadır-Lunga. Stefan Stoicovici. В 40-е годы семья Стойковичей эмигрировала в Румынию. Дочь Стефана Стойковича Мария с сыном жили в городе Урзучены. Затем они переехали в Бухарест.  Ближайшие родственники Стойковича до сих пор живут в нашем городе – это семья Петровичей.  Меланья Спиридоновна Петрович – двоюродная сестра С. Стойковича приехала вместе с мужем  Чадыр-Лунгу так же в начале 20 века. Ее мужа Василия Петровича  в нашем городе называли квасчу Васи. Так же как и Стойкович он торговал квасом и бозой. Меланью и  Василия Петрович  6 июля 1949 году выслали в Курганскую область.   Вернулась семья в город только в 1958 году.

В первые годы советской власти в бывшем доме Стойковича  располагался НКВД.  А в подвале, где когда-то пеклись булочки, была тюрьма НКВД. В разные годы в здании располагались различные учреждения: Райпотребсоюз, обувная мастерская, детская библиотека, городская библиотека № 1.

                                          

                                                  Дом Стефана Стойковича 1973г.

 А с  2001 года городской Историко-этнографический музей. 9 Июня в 2001 году состоялось открытие нового здания и возобновлена работа музея. С тех пор, вот уже 18 лет, музей беспрерывно работает, каждый день, кроме выходных, принимает посетителей.             Коллектив проводит большую работу по сбору экспонатов. В 4 выставочных залах оформлены постоянно действующие экспозиции по этнографии, истории гагаузов и города. Основу фонда составляют предметы этнографического характера. Общее количество предметов на сегодняшний день составляет 9380 единиц. 

Учреждением была разработана и успешно реализуется программа «Музей школе». Целью программы является включение ребёнка в мир культуры и истории через музей, воспитание творчески и социально развитой личности, бережно и ответственно относящейся к национальному наследию. Таким образом, к изучаемым в школе темам предлагается экскурсия, тематические занятия, разработанные в музее. Демонстрационный материал лекций – фотографии,  цветные ксерокопии, копии экспонатов.

                                                          

                               

 В 2004 году музей получил Сертификат Министерства Культуры РМ, в котором  закреплены наши права и обязанности по сбору этнографического и исторического материала.                                  Музей предназначен для научного документирования явлений, процессов, событий происходящих в городе, районе. Он призван решать задачи охраны культурно-исторических ценностей. Является в городе и районе центром этнографической исследовательской работы. Кроме того, на музей возлагаются просветительские и образовательные функции. Музей способствует развитию туристического потенциала на территории города. Способствует преобразованию культурной среды города. 

             Есть музеи большие и известные всему миру. Есть музеи маленьких городов, таких как Чадыр-Лунга. Но каким бы  не был музей, большим или маленьким,  без посетителей он не возможен.

Музей ждет вас! Приходите!

                      

                      

                                        

                          

                    

Уважаемые гости! Вы открываете для себя новую страничку в интернете блог «Историко-этнографический музей мун. Чадыр-Лунга».  В этом году мы начали выпуск музейного информационного бюллетеня «Музеограф». И вот еще одна новинка – музейный  блог. О чем этот блог? В первую очередь мы будем знакомить вас с жизнью Чадыр-Лунгского музея. На страницах блога  вы узнаете об истории музея, о его сегодняшнем дне, познакомитесь с экспозицией музея. Наша задача - распространение знаний об истории города, об этнографии, фольклоре  гагаузов  и о музее. С этой целью мы будем размещать статьи об истории города, демонстрировать фотографии, видео  проводимых  музеем мероприятий.  Будут  занимательны и публикации  о  самых интересных  экспонатах. Вы сможете найти информацию  о нашем участии  в семинарах, конференциях  как у нас в Гагаузии и Молдове, так же и за рубежом. На страницах блога вы   с легкостью и свободно сможете ознакомиться с результатами исследовательской работы музея. Нам очень важны  ваши мысли  и о работе музея и об этом блоге. 

Помните, музей ждет вас! Приходите!

Saygılı  musaafirlär! İnternetta siz eni bir sayfa  blog “İstoriya hen Etnografya muzeyi mun. Çadır-Lunga ” bulacaksınız. Bu yıl muzey bülteni "Museograf" yayınnamaa başladık. Şindi taa bir enilik - bir muzey blogu. Ne olacek bu blogta? Önceliktä sizi Çadır muzeyin yaşaması konuda  bilgilendireciiz. Blogun sayfalarında muzeyin istoriyasını, bu günkü yaptıklarımızı, muzeyin sergileri için annadaciiz. Bizim  çalışmamız -  Çadırın istoriyasını, gagauzların folklorunu, etnografyasını hem muzey için bilgileri yayındırmak. Bu niyetlän, Çadırın istoriya için  statyaları,  muzeyin tarafından  düzenlenän çalışmaların  fotoğrafları, videoları göstereciiz.  Hep bölä havezli okunacek statyalarımız en interesli eksponatlar için. Gagauziyada,  Moldovada  gecän gibi sınırlar dişanda da seminarlara, konferanslara katılımlarımız için bilgileri bulabilirsiniz. Blogun sayfalarında muzeyin aaraştırma çalışmalarını kolaylıklan hem bol  görebilirsiniz.  Muzey hem bu blog için fikriniz bizä deyni çok önemli.

 Unutmayın, Muzey sizi bekleer! Hadi gelin!