Степан Курудимов – оперный и народный певец

В этом году 1 августа мы отмечаем 65- летний юбилей оперного певца, Почетного гражданина Чадыр-Лунги - Степана Михайловича Курудимова.

Гагаузский оперный певец, Степан Курудимов, родился в Чадыр-Лунге, в многодетной семье, 1 августа в 1958 году.

В роду  Курудимовых было не мало интересных личностей, которые славились среди односельчан своими талантами.  В Чадыр-Лунгском музее по сей день хранятся стулья с расписными спинками и затейливыми резными ножками. Изготовлены были стулья местным мастером Петром Михайловичем Курудимовым - дедушкой  нашего оперного певца.

 Родился «уста» Петр Михайлович в Чадыр-Лунге в 1908 году в крестьянской семье. Отец Михаил Иванович и мать Наталья Георгиевна. Род Курудимовых один из самых многочисленных в Чадыр-Лунге. В числе первых задунайских  переселенцев, поселившихся в Чадыр-Лунге в начале 19 века, был Недельчо Димов, по прозвищу Куру.  Чуть позже 1835 году его имя пишется как Недельчо Курудимоглу (Куру Димо оолу). Семь его сыновей: Димо, Дмитрий, Кирияк, Велико, Петр, Федор, Деордий дали начало всем родам Курудимовых живущих сегодня в городе.  Уста, Петр Михайлович Курудимов - потомок сына Дмитрия Недельчо Курудимова.  Рождение Петра Михайлович почти совпало с открытием в Чадыр-Лунге лесного склада. Правление общества «Сельскохозяйственный кредит» в 1910 году дало разрешение для открытия лесного склада в Чадыр-Лунге в доме Георгия Ивановича Курудимова.

Петр Михайлович Курудимов

Во время голода Петр Михайлович сделал из дерева ручную мельницу.  Каменную ручную мельницу, с тяжелыми жерновами, обессилившим от голода людям крутить было тяжело. Его соседи и многие жители Чадыр-Лунги приходили к нему с просьбой перемолоть на его уникальной мельнице горстку зерна. Судьба Петра Михайловича сложилась трагически, он был убит в 1947 году.  В этой семье был еще один талантливый человек, родной брат Петра Михайловича, Михаил Михайлович. Он обладал уникальным по красоте и силе голосом. Местная легенда гласит, что, когда он пел, от силы его голоса гасли свечи. Его сильный и необычный по красоте голос унаследовал  Курудимов Степан.

Михаил Михайлович Курудимов

 Кроме братьев Михаила и Петра в семье были две сестры Федора Михайловна и Елизавета (в семье ее называли Сава) Михайловна. Сын Елизавета Михайловны, Василий Игнатьевич Константинов – первый директор нашего музея. А у самого Петра Михайловича было пятеро детей: Михаил, Владимир, Варвара, Елена, Евдокия.

Но вернемся к биографии нашего юбиляра Степана Михайловича. Первым учителем будущего знаменитого гагаузского тенора, сама того не ведая, стала его мать Федора. Эта неграмотная, не прочитавшая за свою жизнь ни одной книги, вечно занятая женщина держала в памяти сотни гагаузских народных песен. И выполняла любую работу, напевая. От нее Степан впервые услышал и запомнил многие песни.

                                                    

Родители -  Михаил Петрович и Федора Петровна Курудимовы

Первым сольным выступлением семилетнего Степана Курудимова стали колядки на праздник Рождества. Заметив, что многие его земляки не понимают смысла колядок, исполняемых детьми на молдавском языке, он попросил бабушку принести ему из церкви посвященные Рождеству стихи на гагаузском языке. Положив их на им самим придуманную мелодию, юный гагаузский певец вызвал у слушателей такой восторг, что денег, собранных на первых выступлениях, хватило на покупку гармони, о которой он давно мечтал. Купив гармонь, Степан прекратил было выступления, но соседи, узнав о незаурядном исполнителе, часто уговаривали мальчика спеть.

Окончив восемь классов, Степан уехал в Ленинград, где поступил учится в ПТУ при Кировском заводе. Здесь он участвовал в самодеятельности, занимался спортом, учился играть на гитаре. На одном из самодеятельных концертов гагаузского паренька случайно заметил руководитель хора Ленинградского Гостелерадио Григорий Стадлер, приняв его в хор солистом. После окончания ПТУ Степан поступил в Ленинградское музыкальное училище, а затем, по настоянию Стадлера, в Кишиневскую консерваторию. Здесь для развития молодого гагаузского дарования много сделали педагоги Николай Киоса, Владимир Драгош и Виктория Слюсаревская.

Окончив консерваторию, молодой гагаузский вокалист совершенствовал свое мастерство и стажировался у народной артистки СССР Ирины Богачевой и народного артиста СССР Зураба Соткилава в петербургском Мариинском театре. Как вспоминал сам Степан Курудимов, в Мариинке он репетировал несколько оперных партий под руководством знаменитого Валерия Гергиева. Гергиев оказал ему великую честь, пригласив солистом-вокалистом в этот знаменитый театр. Молодой, подающий надежды гагаузский тенор к этому времени уже имел приглашение из театра оперы и балета в Анкаре. Он честно признался в этом Валерию Гергиеву, и по совету мастера отдал предпочтение турецкому театру, в котором работают всемирно известные артисты. Так в 1993 году Степан Курудимов стал солистом-вокалистом Анкарского театра оперы и балета, в котором проработал вплоть до 2006 года.

Его имя сегодня широко известно не только в стране, но и за рубежом. Он выступал на сценах оперных театров Киева, Санкт-Петербурга и Москвы; он собирал концертные залы в Анкаре, Чикаго, Нью-Йорке, Лос-Анджелесе, Сан-Франциско, Атланте. Ему рукоплескали Вена, Амстердам, Париж, Берлин, Копенгаген, Рим, Милан и Палермо. Любителей оперы не может не восхищать исполнение Курудимовым гагаузских народных и авторских песен и баллад, таких как «Оглан», «Аллахын йазгысы», «Ана дили» и других, вошедших в диск «Сулар акар» (2001 г.) Его называют соловьем гагаузского музыкального искусства, он единственный в своем роде основоположник гагаузского оперного искусства, прославивший гагузский народ на весь мир. В свое время примадонна молдавской оперы, непревзойденная Мария Биешу, с которой Курудимову неоднократно доводилось выступать на одной сцене, сказала о нем: «Он владеет уникально красивым и душевным голосом. Его тембр драматического тенора в мире встречается очень редко. Очень объемный и мягкий, имеющий полный диапазон, с таким голосом можно петь все теноровые партии – и лирические, и драматические».

Стоит отметить, что совместно с Марией Биешу и большим симфоническим оркестром Степан Курудимов в свое время трижды выступал в Комрате, собирая полные залы.

Сегодня Степан Михайлович живет и работает в России. В Москве он открыл собственную вокальную школу, где под руководством маэстро профессиональные певцы, среди которых есть и солисты оперных театров, совершенствуют свое вокальное мастерство. Особая техника обучения вокалу, разработанная маэстро Степаном Михайловичем, помогает профессиональным певцам значительно улучшить звучание своего голоса.

Солист театра «Геликон- опера» баритон Константин Бржинсий так отзывается о своем знакомстве и обучении у Степана Курудимова:  «Познакомился совсем недавно с маэстро Степаном Курудимовым и я узнал очень много нового хотя занимаюсь вокалом больше 20 лет. Какие –то вещи он впервые мне открыл. Буквально через 3-4 занятия я почувствовал разницу, мне стало легче и свободнее петь. Очень интересные и новые знания, которыми обладает сам мастер я надеюсь дальше буду понимать еще лучше и больше».

 А вот как о нашем гагаузском соловье отзывался российский известный актер Сергей Никоненко: Молдавская земля не могла не рождать известных певцов и музыкантов. Толи земля у них такая особенная или климат, или небо над ними такое особенное, но этот народ очень хорошо поет. И вот я услышал, не так давно, голос Степана Курудимова. Когда я его услышал у меня на глазах появились слезы, потому что это что-то необыкновенное прозвучало. Наверное, так пел Орфей своей Эвридике.  Он признан во всем мире, в среде тех, кто понимает пение, кто понимает оперное пение, это пение особенное.

Дочь Степана Михайловича, Светлана, так же связала свою жизнь с искусством, но только с изобразительным искусством. Художница Светлана Курудимова,  живет  в Турции (г. Стамбул), где неоднократно проходили ее персональные выставки. 

 В 2018 году заслуженный работник культуры Гагаузии Степан Михайлович Курудимов, за многолетний добросовестный труд, значительный вклад в становление, развитие и продвижение музыкального искусства гагаузов в Республике Молдова и за рубежом, а также по случаю 60-летия со дня рождения был награжден орденом "Mihail Çakir".

В одном из интервью Степан Курудимов ответил бескомпромиссно:

«Я – патриот. И это чувство – основа основ, это великое чувство любви к родной земле. Я горжусь тем, что здесь родился. Сказать, что я люблю Чадыр-Лунгу – ничего не сказать. Это все равно, что задать вопрос: любите ли вы свою мать? Чадыр-Лунга – это город, который занимает в моей жизни особенное место. И это не просто слова. Это колыбель моего детства, это материнская ласка и тепло, это основа основ моего внутреннего мира. Это светлое, таинственное и святое место, где я появился на свет и рос».

История одной студенческой практики

 

В 1948 году в Чадыр-Лунгу была направлена группа студентов Московского института востоковедения, отделения турецкий язык, под руководством педагога Бориса Михайловича Хохлова.

 

Одна из улиц Чадыр-Лунги. Начало 50-х гг.

За два года до этого в 1946 году 15 октября, в Академии наук СССР в Москве состоялось заседание Президиума Академии, на котором было принято решение о создании специальной комиссии по изучению языка гагаузов.  Председателем комиссии был утвержден -  тюрколог Н. К. Дмитриев.  В состав комиссии были включены уроженцы Кириет-Лунги, братья В.П. Арабаджи, Н.П. Арабаджи и молдавский ученый-историк, большой знаток гагаузского языка И. Мещерюк. Цель комиссии – создание литературного гагаузского языка. Без особых прений было принято решение положить в основу литературного языка так называемый чадыр-унгский говор.

Арабаджи В.П.

 

 Выполняя задание комиссии, летом 1948 года несколько студентов-практикантов, будущих тюркологов, приехали в Чадыр-Лунгу для изучения языка, сбора песенного и устного народного творчества гагаузов. Студенты были поделены на две группы. Одну группу возглавил студент-практикант Кахим Ягнаев, вторую Николай Феоктистов. Так же, в числе практикантов были: Е. Симаков, Р. Маркаров. В Попов, Р. Фиш, Л.Долганов, А. Березина, З. Мартынова, Т.М. Михайлова, Р.Аганин, Воробьев и др. Сбор материала проводили в трех населенных пунктах района - в самой Чадыр-Лунге, в Кириет-Лунге и Томае.

Около 2 месяцев пробыли студенты-практиканты в нашем районе и вместе с преподавателем Хохловым Б.М.  провели большую интересную работу. Для того чтобы полнее отразить обычаи и традиции гагаузов студенты переодевались в национальную одежду, принимали участие в общественных работах и помогали в личном хозяйстве, присутствовали на народных гуляньях, хору и в семейных праздниках и обрядах.

«Хору» в Чадыр-Лунге. Начало 50-х гг.

Студенты отмечали, что гагаузы, как оказалось, очень одаренный народ.  Сохранили в народной памяти большое количество художественных произведений устного, песенного народного творчества. Народ, который веками бережно хранил свой фольклор, щедро делился им с молодыми тюркологами.  За период пребывания в наших селах и Чадыр-Лунги студенты записали 100 сказок, 200 песен, много частушек(маани), поговорок, загадок. Особенно проявила усердие группа Кахима Ягнаева. Студент этой группы Евгений Симаков, например, собрал 300 маани, и обладая музыкальным дарованием, записал, так же, слова и мелодии 10 популярных песен. Руководитель группы Ягнаев К.  записал музыку 9 танцев. Кроме того, зарегистрированы обряды народных гуляний, посиделок (дернек). Практикант Рафи Маркаров сделал 70 интересных фотографий. Любопытные наблюдения и записи произвели студенты группы Николая Феоктистова – Лев Долганов, Анна Березина, Зинаида Мартынова и другие побывавшие в Чадыр-Лунге и селах района. Они отмечали, что среди жителей Чадыр-Лунги есть целые одаренные семьи.  В Чадыр-Лунге проживала семья Николая Мечкарь, четыре сына, которого являлись, как и сам отец, знатоками гагаузских сказок. Знали члены семьи Мечкарь много песен, поговорок, умели играть на скрипке, а один из сыновей Василий знал нотную грамоту и писал музыку. Так же практиканты отмечали, что широко известен в Чадыр-Лунге Алексей Мокан. Он пользовался славой лучшего исполнителя гагаузских народных танцев. Наряду с ним был известен и знаток гагаузских сказок Петр Константинов. Записали студенты и стихи собственного сочинения жителя Чадыр-Лунги Ивана Ивановича Василиоглу. Иван Иванович в 1944 году написал стихотворение «Моя Родина».

Как отмечали студенты-практиканты, культурный кругозор гагаузов растет с каждым годом. А в том далеком 1948 году в Чадыр-Лунге было уже немало молодых людей, получивших 7 летнее образование, несколько человек окончили среднюю школу,  институты.

Перед отъездом в Москву студенты дали концерт в Чадыр-Лунге и Томае.   Концерт в Чадыр-Лунге состоялся 19 сентября в районном Доме культуры. Это был своеобразный творческий отчет. Студент Лев Долганов перевел на гагаузский язык известную в те годы песню о Сталине. На концерте практиканты исполняли и народные гагаузские песни, и маани. Исполняли не только старинные маани, но и новые, в духе времени:

 «Тришполи колхозкалары

Чок чалышкан кызлары

Маавидир бонджуклары

Тракторист чоджуклары

(Тираспольские колхозницы

Очень трудолюбивые девушки

У них голубые бусы

Ухажеры трактористы»)

 Жители Чадыр-Лунги с интересом слушали как приезжие русские поют на гагаузском языке. В зале слышались возгласы одобрения и смех. Концерт продолжался до глубокого вечера. С подобным концертом-отчетом студенты выступили и в Москве, представив результаты своей практики по сбору фольклора гагаузов Молдавии.

Трое студентов–практикантов Р. Фиш, В. Попов, Л.Долганов, вернувшись в Москву, предприняли, по тем временам, рискованный шаг. Они обратились к «вождю народов» с просьбой о создании письменности на национальном гагаузском языке. Видимо молодые ребята вдохновились увиденным и услышанным в гагаузских селах Чадыр-Лунгского района.

В том же, 1948 году руководитель комиссии по изучению гагаузского языка Н.К. Дмитриев направил разработанный гагаузский алфавит руководству республики МССР. Но ответа не получил. Спустя 9 лет после студенческой практики молодых тюркологов идея создания гагаузского алфавита была реализована. 30 июля 1957 года был утверждён гагаузский алфавит на основе кириллицы, главными разработчиками которого стали – Дионис Николаевич Танасогло и  лингвист-тюрколог Людмила Александровна Покровская.

А как сложилась судьба студентов-практикантов из Москвы?

 Фиш Радий Геннадиевич родился в Ленинграде в 1924. Поступил в институт востоковедения в Москве на отделение турецкого языка. Диплом получил в 1949 году. В 1952 году окончил аспирантуру. Кандидат филологических наук. Диссертацию защитил на тему «Национально-освободительная война турецкого народа 1919 - 1922 годов в турецкой художественной литературе». Много лет занимался литературой и культурой Турции.Лев Николаевич Долганов после окончания института поступил в аспирантуру. В 1952 году защитил диссертацию на тему «Пути развития идиоматики в современном турецком языке».

Рашид Аганин после возвращения из Чадыр-Лунги в Москву успешно окончил институт, стал известным российским лингвистом и переводчиком.   В 1955-1956 годах работал младшим научным сотрудником в Институте востоковедения АН СССР. С 1975 по 1998 гг. работал в МГИМО доцентом, затем профессором кафедры языков стран Ближнего и Среднего Востока. Автор множества книг, статей и монографий по лексике, лексикографии, грамматике турецкого языка. За научную и общественную деятельность награжден медалью «За доблестный труд». Руководитель группы студентов, преподаватель института востоковедения Хохлов Б.М., автор турецко-русского военного словаря, изданного в 1968 году.

Информация о практикантах из Москвы в 1948 году напечатала Чадыр-Лунгская районная газета «Сталинская правда». Подшивка газеты совсем недавно была подарена нашему музею.  Интересно, сохранились ли воспоминания в семьях жителей Чадыр-Лунги, Томая и Кириет-Лунги о студентах- практикантах? Хотя прошло 75 лет, но мы, все же, надеемся, что кто-то вспомнит рассказы своих дедушек, бабушек о тех событиях, о молодых людях, которые жили в их домах, изучали образ жизни жителей гагаузских сел, записывали сказки и песни, интересовались местными традициями и праздниками.

История в фотографиях

 

На первой фотографии волостной старшина Чадыр-Лунгской волости Лазарев ( уличное прозвище Куля) Николай Андреевич и его семья. На второй фотографии его сын  Кулев Федор Николаевич -  первый  директор винзавода Чадыр-Лунги. Почему  у отца и сына разные фамилии? Когда в 1944 году новая советская власть проводила перерегистрацию жителей  Чадыр-Лунги,  у Федора Николаевича спросили,  как его зовут. Он ответил Куля, имея в виду  родовое прозвище. Так в новых документах и записали-  Кулев,  вместо Лазарев.  А рассказал нам эту  историю Кулев Петр Федорович - сын  Федора Николаевича.  И позволил музею сделать копию фотографии своего деда, а подлинник хранится в его семье.

Лазарев Н.А.

Кулев Ф.Н.

Кулев П.Ф.

Женсоветы и права женщин.

 

Празднование 8 марта -  одна из сохранившихся традиций советского периода. За пределами постсоветского пространства он менее популярен, хотя слышали о нем многие. Указ Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1965 года окончательно утвердил этот день  в качестве нерабочего на всей территории страны советов. В 1975 году Генеральная Ассомблея  ООН провозгласила 8 марта днем празднования достижений женщин во всех областях жизни и протеста против пережитков неравноправия.

С пережитками неравноправия в 40-е годы после войны, у нас в Чадыр-Лунге,  должны были бороться женсоветы, создаваемые  при установлении советской власти. В 1945 году в Чадыр-Лунге была создана женорганизация (женсовет). Членов женсовета называли женделегатками. Руководителем  организации стала  вернувшаяся после войны домой в Чадыр-Лунгу, преподаватель турецкого языка  института  востоковедения в Москве - Генова Елена Семеновна. 

Генов Е.С. 1918г. Москва

Генов Е.С. 1946г . Чадыр-Лунга

Цель женсовета - повысить роль женщины в строящемся советском обществе. Чем же занимались женсоветы? Об этом дает нам представление отчет женсовета Чадыр-Лунгского района за январь - апрель 1946 года.

В первую очередь внимание уделялось образованию женщин. В районе 3500 женщин посещали кружки  по ликвидации неграмотности и малограмотности. В школах ликвидации безграмотности работали молодые учительницы,  получившие образование еще в румынский период, молодые учителя, направленные к нам на работу в наши школы, помогая освоить грамоту тем, кто такой возможности ранее не имел.  Например, помогали освоить грамоту женщинам женделегатки  Гайдаржи Софья, Кулева Ольга.  

Гайдаржи С.

Для развертывания работы среди женщин была  проделана следующая работа: Созвано 2 общих районных собрания со следующими вопросами:

1. О международном положении, 2. Права и обязанности, живущих в советском союзе, 3. Задача женделегаток в предвыборный период, 4. Что дала советская власть женщинам. С членами женсоветов проводились семинары: 1. О жизни и деятельности Сталина.,2.  Избирательная система СССР 3. О международном положении 4. О выбарах в верховный совет и о конституции. Лекции ветврача, лекции врача, роль женщины в период восстановления народного хозяйства после войны. На собраниях участвовали более 3000 женщин.

В отчете Елена Семеновна писала, что  Чадыр-Лунгском районе лучше всех работает женсовет Кириет-Лунги где председатель женсовета  Тодорогло Евдокия. Тодорогло Евдокия с делегатками построили клуб на 400 мест. В этом им помогал председатель сельсовета Радов.  Заботились о детях. Связали 10 пар чулок в подарок детям детдома и 20 пар школьникам села. К 1 мая для детей детдома собрали 200 штук яиц. Посеяли в помощь  сиротам 2 га кукурузы. Женделегатки села Твардица, руководитель Урман Елена,  Автутова Мария и Бельчевичина Елена  в фонд помощи сиротам посадали 2 га пшеницы и 2 га кукурузы. К 1 мая детям детдома отдали 1 и ½ мешка муки 420 яиц и мед.  Хорошо работает при женсовете Кичук Евдокия.

 В районе   было  220 женщин сануполномоченных,  которые активно помогали  выявлять больных и госпитализировать их, а так же помогали сельсоветам  по очистки улиц, колодцев, в обустройстве бань. Составляли списки многодетных матерей для оформления пособий и награждений. Во всех  селах женделегатки помогали побелить и убрать школы, здания сельсоветов и клубов.

Впервые женщины становились участницами  политической жизни края, принимая участия в выборах. Быть избранными в органы управления – это право было реализовано женщинами  тоже в этот период. Депутатом Районного исполнительного комитета депутатов трудящихся не однократно выбиралась Елена Семеновна Генова. В декабре 1950 года  в Чадыр-Лунгском районе состоялись очередные  выборы в местные советы депутатов. И как писали тогда газеты: «Выборы прошли в обстановке огромного политического и трудового подъема».  Но то, что произошло в селе Тирасполь,  было и закономерным и неожиданным одновременно. В селе Тирасполь Чадыр-Лунгского района председателем сельсовета была выбрана женщина - Евдокия Георгиевна Лазарева.

Лазарева Е.

 Гагаузским мужчинам начала 50-х прошлого века, с их патриархальным менталитетом, наверное, неимоверно трудно было подчиняться женщине. Но железная воля,  стальной и жесткий  характер Евдокии Георгиевны, о которых  знали, не только ее подчиненные, но дети и внуки, не оставлял мужчинам шанс сказать: «молчи женщина». С первых дней создания коллективных хозяйств   Евдокия Георгиевна вступила в колхоз.  Одновременно занималась и общественной деятельностью. Ее заботой были быт и жизнь женщин. Она возглавила в селе работу с гагаузскими женщинами. А работы было много. Безграмотность, отсталость, бесправие и  безоговорочное подчинение мужчине. Но активность Евдокии Георгиевны ломали все традиции, веками установленные порядки  и стереотипы.

Продолжая почин первой трактористки Советского Союза Паши Ангелиной, в Чадыр-Лунгском  районе  при МТС была образована женская тракторная бригада.  

Трактористки колхоза им. Ленина с. Твардица

Когда-то все начиналось с борьбы женщин за свои права, но, со временем, потеряв свою политическую составляющую,  праздник 8 марта стал днем весны, любви  и признательности всем женщинам.   А мужчины поздравляют в этот день своих матерей, жен, сестер, дочерей, подруг, коллег, знакомых.

Уроженцы Чадыр-Лунгской волости в болгарском ополчении.

 

3 марта Болгария отмечает День освобождения. В этот день  1878 года был подписан мирный Сан-Стефанский договор между Россией и Османской империей. С русской стороны договор был подписан графом Н. Игнатьевым. В результате Болгария обрела свою независимость.  В этой войне активное участие принимали ополченцы из Бессарабии.

В 1876 году в Кишиневе был создан Болгарский благотворительный комитет для оказания помощи национально-освободительному движению в Болгарии. Комитет оказывал широкую поддержку сербам во время войны Сербии и Черногории против турок. Содействовал отправке из Кишинева в Сербию добровольцев, боевого снаряжения и продовольствия. По инициативе Комитета в Кишиневе устраивали благотворительные концерты, спектакли, лотереи, сбор от которых шел в пользу болгар. В Кишиневе и на юге Бессарабии проводился сбор обуви, одежды и продовольствия для болгарских добровольцев. Формирование болгарского ополчения началось в марте 1877 года в Кишиневе. 31 марта 1877 г. на Армянском подворье были собраны добровольцы и из них сформированы три дружины под командованием генерал-майора Н. Г. Столетова.   На Скаковом поле  12 апреля  1877 года  состоялся парад русских войск и болгарских ополченцев. Российский император Александр II, зачитал перед русскими войсками, молдавскими волонтерами, болгарскими и гагаузскими ополченцами манифест об объявлении Россией войны Порте. Этот день стал началом последней русско-турецкой войны, которая завершилась победой России и образованием Болгарского государства. В честь этого события в 1882 году в восточной части Скакового поля была сооружена часовня.

 

В дружинах болгарского ополчения сражались выходцы практически из всех селений южной Бессарабии. Всего в ополчение было 700 Бессарабцев. Руководителем формирования болгарского ополчения был Иван Степанович Иванов ( Иван Цанев Калянджи).  Вот как он писал в своих воспоминаниях и заметках «Болгарское ополчение  и его сформирование в 1875-1879 гг.»:  «…для болгарского ополчения я  дал генералу Столетову 700 болгар-добровольцев за несколько дней до объявления войны … В числе высланных  ему  вслед был известный Олимпий Панов , которого я убедил в Бухаресте поступить в ополчение, так что зачисленный мною в  1 дружину , он из Бухареста отправился догонять ополчение. Это тот Панов, который  к глубокому сожалению подвергся расстрелянию…» Олимпий и Павел Пановы- участники русско-турецкой войны 1877-1878гг.  - уроженцы Тараклии.

 Были в числе ополченцев и уроженцы Чадыр-Лунгской волости. Вот некоторые из них: из села Кортен:  Емануил Пейков, Захарий Таукчи, Афанасий Калоев,Иван Петков, Петр Новаков.

Из Твардицы: Борис Крилев, Василий Паскалов, Михаил Папуров, Степан Попов, Филипп Попазов

Из Валя-Пержи:  Николай Петров, Георгий Стоянов, Захарий Чолак.

Из села  Казаклия: Стефан Жеков, Дмитрий Кылчик, Дмитрий Фазлы. 

Из с села  Бешгиоз – Георгий Вылков.

 Бужор Диордий Агатиев –участник русско-турецкой войны 1877-1878гг.,казак станицы Акматита Новороссийского края -поселянин с. Гайдар. 

Калина Иовва Исааков- участник русско-турецкой войны 1877-1878гг. ,казак Черниговской губернии, Стародубского уезда, с. Мышковки- поселянин с. Гайдар. 

Участники болгарского ополчения из Чадыр-Лунги: Георгий  Келеш, Василий  Дан, Николай  Дан.

В составе болгарского ополчения они  участвовали в боях при Старой Загоре,  в боях на Шипке. На месте сражений на горе Шипка в  1885 году началось строительство  храма-памятника  Рождества Христова, называемый ещё Шипкинский монастырь — первый памятник болгаро-русской дружбе, на территории Болгарии. Колокола для храма отлиты в России — на их производство российское военное ведомство выделило около 30 тонн стреляных гильз. Самый большой колокол весит 11 643 кг и является личным подарком императора Николая II. 

Идея храма, его замысел принадлежит Ольге Николаевне Скобелевой, матери прославленного генерала Скобелева. Замысел стал всенародным делом, средства на его реализацию стекались от гражданских и военных организаций, многочисленных жертвователей, обыкновенных граждан России и Болгарии. Комитет по строительству возглавил граф Николай Павлович Игнатьев.  

В 1880 году жители Бендерского уезда так же собрали деньги и передали их на строительство храма. Сохранился в архиве Молдовы документ, в котором указана сумма пожертвованных денег. Согласно документу жители Чадыр-Лунги собрали 110 рублей.  В 1902 году строительство храма было завершено.

 

Род Капанжи (Янаки)

 

Род — это великое наследие, получаемое человеком при рождении. Испокон веков знание истории своего рода являлось делом чести.  У гагаузов знать своих предков  было обычным делом. В наши дни составление своей родословной приобрело необычайную популярность – мы словно хотим восполнить пробел предыдущих десятилетий, когда знания о предках не поощрялись, а порой таили в себе опасность. Особенно если в роду были священники или репрессированные. Генеалогия, пожалуй, одна из самых увлекательных прикладных исторических дисциплин. Я хочу подать пример и рассказать о семье Капанжи (Янаки) – одной из ветвей моих предков.

Итак, в числе жителей Чадыр-Лунги зафиксированных в Ревизских сказках  19 века значится несколько Капанжи: Димо Янаков Капанжи(Кападжиев), его сыновья Митю Димов Капанжи, Иван Димов  Капанжи, Георгий Димо Капанжи, Драгни Димо Капанжи. Все живущие в городе Капанжи потомки 4 братьев. 

Из списка  жителей Чадыр-Лунги 1818г

Иван Димов Капанжи 1793 г.р. жена Мария и их дети: Янакий (1826) Иван (1832), Семен (1835), Николай (1836), Георгий (1838), дочери Марина (1828), Труфана(1823). Из всех детей Ивана Димова долгожителем был Георгий Иванович Капанжи, который скончался в 1928 году, прожив 90 лет и оставив после себя множество детей и внуков.

Янаки Иванович Капанжи мой далекий предок и основатель рода Янаки. Родился Янаки Иванович в 1826 году.  При крещении ребенку дали имя его крестного отца -  Янаки Янчева Губогло – это прапрадед Губогло Михаила Петровича, известного тюрколога, чье имя носит районный лицей.  Отсюда и название рода «Янаки». В возрасте 21 года он женился и через год родился сын Георгий, а затем и дочь Александра. В 1852 году и жена, и сын Георгий скончались.   В 1859г.  Янаки Иванович женился вторично. Второй женой Янакия Ивановича стала жительница села Конгаз вдова Анна Дмитриевна Киорогло. В новом браке родились дети: Марина (1859 г.р.), Марина (1863 г.р.), Елена, Георгий (1875 г.р.) Иван, Федора.

Сохранились сведения только о трех детях: Георгие, Иване и дочери Федоре.

Мой прадед Капанжи Георгий Яневич родился в 1875 году 12 февраля.  В 1900 году, в 25 летнем возрасте, женился на 19 летней   зеленоглазой красавице Екатерине Ивановне Ворниковой. 

Капанжи Г.Я.

В семье было 6 детей: Федора, Надежда, Петр (мой дедушка), Илья, Михаил (умер в младенчестве) и самая младшая в семье Любовь. Через неделю после рождения младшего ребенка Катина (так назвал свою жену наш прадед) умерла, как написано в документах, от родов. Прадед остался один с 5 детьми на руках. Самая младшая Люба без матери, без материнского молока, была обречена умереть от голода.  Мой прадед, 35 летний молодой мужчина, с грудным ребенком на руках ходил от дома к дому, где были грудные дети, и просил покормить и его дочь. Сердобольные женщины Чадыр-Лунги, кто на неделю, а кто и на две оставляли ее у себя. Так прошло несколько месяцев. Была такая традиция, если у кого-то беда помогать всем миром. Люба не умерла благодаря добрым сердцам наших женщин. А потом началась первая мировая война. Георгий Яневич Капанжи был мобилизован и с сотнями других мужчин Чадыр-Лунги ушел воевать. Дети остались с бабушкой Анной. Революция 1917 года изменила многое. Часть, в которой воевал мой прадед, была отозвана с фронта и направлена в Петроград для подавления переворота большевиков. Однажды в казарму вошли  революционеры. Они предложили солдатам перейти на сторону большевиков, те кто откажется это сделать будут расстреляны. Командир сказал своим солдатам, что он давал присягу на верность царю и отечеству и изменять присяге не будет и с честью примет смерть. Вместе с ним отказались переходить на сторону восставших большевиков еще несколько солдат и офицеров. Мой прадед подошел к командиру и спросил: « А мне что делать? У меня дома остались пятеро детей и старушка мать. Мне не нужна ни революция, ни гражданская война». И тогда командир предложил ему лечь на кровать, укрыться и лежать не двигаясь. «Когда снова придут революционеры я скажу, что ты болен тифом». Так моему прадеду удалось избежать расстрела. Пролежав до вечера, он встал, вышел из казармы, где-то нашел вещи что бы переодеть военную форму на гражданскую одежду и ушел из растерзанного революцией Петрограда. Где пешком, где на попутной подводе, в течении нескольких месяцев из Петрограда дошел до Чадыр-Лунги. А дома ждали его подросшие дети, заросшая бурьяном земля и нищета. Все хозяйство пришлось поднимать и восстанавливать заново. Младшая Люба, которую выкармливали всем селом выросла и стала красавицей. Красивая и ладная девочка приглянулась одной бездетной семье. Семья была состоятельной и не жалели никаких денег одаривая Любу новой одеждой или игрушками, балуя ее.   И девочка, не знавшая материнской любви и ласки, потянулась всей душой к чужой, но доброй женщине. А вскоре в дом к Георгию Яневичу пришли благотворители с просьбой позволить им удочерить Любу. Они обещали, что не будут препятствовать девочки общению с отцом, братьями и сестрой. Прадед согласился, еще не зная об истинных намерениях добродетелей. В 1926 году усыновители увезли Любу в Бразилию. На вокзал пришли провожать ее отец, бабушка и братья и сестра. Люба горько плакала, зная, что судьба их разлучает навсегда. Через несколько лет, когда некоторые бразильские переселенцы стали возвращаться назад, рассказали о печальной судьбе Любы. Там в Бразилии умерла приемная мать. Отец женился вторично. Мачеха невзлюбила падчерицу, тем более что она не была родной дочерью ее мужу. Потом умер и приемный отец. Люба осталась совсем одна среди чужих людей. В 19 летнем возрасте, после болезни, Люба умерла. Прадед мой всю жизнь жалел о том, что однажды позволил чужим людям забрать его самую младшую дочь.

За несколько лет разоренное войной и отсутствием хозяина усадьба менялась. Постепенно он стал крепким середняком, имея до 6 гектаров земли, несколько лошадей, волов, десятки овец. Дети выросли, дочери одна за другой выходили замуж.  Дочь Федору выдали замуж за Кывыржик Ивана. В семье родились 9 детей: Петр, Елена, Федосья, Дмитрий,  Иван, Михаил, Николай, Стефанида, Константин. Николай Иванович Кывыржик -  отец председателя Чадыр-Лунгского районного Союза Ветеранов Войны в Афганистане, Николая Николаевича Кавыржик. В 2014 году Николаю Николаевичу присвоено звание Почетный гражданин города Чадыр-Лунга. Дочь Михаила Ивановича Кывыржик - Любовь Михайловна Касым — председатель общественного объединения по поддержке гражданских инициатив Центра «ГрИн», заслуженный журналист Гагаузии. Сейчас  работает в ЕКЦ Чадыр-Лунги.

Семья Кывыржик(в центре Федора Георгиевна) Фотография Л.Касым

Вторая дочь, Капанжи Надежда Георгиевна, была выдана замуж за Орманжи Гавриила Афанасьевича (Тодика Танасын Гаврили). В этой семье было 8 детей: Михаил, Зинаида, Афанасий, Федора, Петр, Мария, Софья, Георгий. Известный в городе музыкант Михаил Орманжи сын Петра Гавриловича, а художник, работающий в технике аэрографии  Костя Орманжи внук Афанасия Гавриловича. Экономист бухгалтерии примэрии Кисеева Галина Петровна и воспитатель детского сада №8 Кожекарь Вера Петровна –дочери  Зинаиды Орманжи (Новачлы).  Сын Георгия Орманжи , Валерий, живет в России. В Америке живет сын Марии Гавриловны Орманжи (Ивановой). Супруг Марии Гавриловны – Иванов Дмитрий, сын известной в прошлом народной целительнице Йорданки. Федора Гавриловна вышла замуж за Капанжи Алексея. Водитель городского автобуса Капанжи Николай Алексеевич их сын.

В 1925 году прадед построил новый дом, накануне свадьбы старшего сына Петра(1905-1958) – моего деда. Была выбрана невеста Варвара Келеш - дочь Афанасия Келеш, человека богатого, известного в Чадыр-Лунге заводчика лошадей и торговца. 

Свадьба состоялась 17 октября 1926 году. В 1927 году родился первенец сын Григорий. В 1930 году - дочь Зинаида, в 1932 - Федора и дочь Анна в 1936г. Анна – это моя мама, Капанжи (Кулева ) Анна Петровна. Федора Петровна Капанжи (в замужестве Курудимова) мать нашего оперного певца Степана Курудимова. Дочь Зинаида Капанжи (Стефогло) была награждена орденом «Мать –героиня» в семье воспитывались 11 детей. Библиотекарь лицея им. Мошкова  Стефогло Лидия Дмитриевна (1966-2022) одна из них.

Капанжи Варвара с дочерью Анной и сестрой Марией Брагарь

Двоюродные сестры Капанжи Анна и Орманжи Мария

 Сын Григорий Петрович Капанжи, в 17 летнем возрасте, в 1944 году был мобилизован на трудовой фронт и работал  шахтером на Донбасе. У Георгия Капанжи и его супруги Фени, родом из Брянской области, детей не было. Род Капанжи по этой линии обрывается. Там же на шахтах Донбаса работал двоюродный брат Георгия Петровича и сын Ильи Георгиевича Капанжи -  Владимир.

Илья Георгиевич Капанжи(1907 г.р.) младший сын Георгия Яневича. Так же как и отец, Илья Георгиевич рано овдовел, оставшись с маленьким сыном Владимиром.

Георгий Яневич долго не мог решить с кем из сыновей ему жить, тем более что оба сына и Петр и Илья жили недалеко друг от друга,  на одной улице.  Все решил случай. Георгий Яневич, однажды, повздорил с сыном Петром, и решил поселиться у сына Ильи. К этому времени сын женился вторично на женщине из села Бежгиоз. Мы ее называли Пачика булю (тетя Паша). Ссора спасла семью Петра Георгиевича от депортации 1949 года. Депортации подлежал Георгий Яневич как коммерсант. Так значится в документах, а истинная причина – месть одного  из активистов, занимающегося  хлебными и продовольственными  поставками, которому мой прадед в 1946 году  отказался дать большую  керосиновую лампу. Маленькая лампа плохо освещала темные чердаки, где люди прятали свои последние запасы зерна. На кануне 6 июля 1949 года, когда жителей Чадыр-Лунги должны были депортировать, к моему прадеду пришел один из работников НКВД и предупредил о том, что он и его сын Илья с семьей есть в списках на выселение и предложил бежать из села. Но Георгий Яневич ответил: « Я не вор, не преступник, бежать не буду. И в Сибире люди живут». Эшелон № 79164 с сотнями человек из Чадыр-Лунгского района и семья Георгия Яневича отправилась со станции Бессарабская до станции Каргополье Курганской области. Вернулись на родину только в 1955 году. Гергий Яневич был реабилитирован. Согласно решению суда дом, отнятый в 1949 году,  моему прадеду был возвращен. Тогда же в 1956-58 годах многие жители Чадыр-Лунги были реабилитированы и имели возможность вернуться на Родину. Некоторым возвращали дома или же выплачивали компенсации за потерю имущества, выделяли коммунальные квартиры.

Сын Илья тоже вернулся домой, а внук Владимир уехал в Украину, жил в городе  Днепродзержинск. Там он женился на приветливой украинке Тамаре. В семье  Владимира  воспитывались два сына - Юрий и Сергей. Очень редко, но все же Владимир Ильич с семьей приезжал в родную Чадыр-Лунгу. Встречался с двоюродными сестрами, вспоминали детство, трудные годы голода, войны.

 Иван ЯневичКапанжи и его потомках.

У Ивана Яневича и его супруги Евдокии Константиновны (в девичестве Кирица) было 6 детей: Петр, Николай, Михаил, Георгий, Прасковья, Евдокия.

Однажды, просматривая  одну из социальных сетей,  нашла  страничку  Юрия Капанжи. Первое что я подумала, увидев фотографию, что это реинкарнация, переселение душ. Очень этот мужчина внешне был похож на моего деда Петра.  Я сразу же написала: « Если вы Капанжи, то обязательно родом из Чадыр-Лунги. Но если вы еще и Янаки, то у нас с вами общие корни». Ответ я получила очень быстро: «Да, мой отец Капанжи Николай Николаевич родом из Чадыр-Лунги. Насколько я знаю, у него была сестра в замужестве Ворникова Мария. Мои двоюродные сестры, братья и племянники (уже и внуки) живут в Чадыр-Лунге». 

Поделились информацией. Выяснилась, что Юрий Никалаевич Капанжи, живущий в Украине сын Никалая Никалаевича Капанжи, внук Николая Ивановича Капанжи, и правнук Ивана Яневича. Николай Иванович Капанжи родился в 1886году.

Второй сын Ивана Яневича – Петр Иванович Капанжи. Его дети: Зинаида, Петр, Иван, Елена, Любовь, Степан, Елизавета и Георгий. Из этой ветви рода Капанжи в Чадыр-Лунге более известен Петр Георгиевич Капанжи и его сыновья Георгий и Юрий. Хотя бы раз в жизни каждый житель Чадыр-Лунги обращался к ним  с просьбой  изготовить или отремонтировать мебель. Речь идет о предприятии «K-Divan | Kapanji». А начинался успешный семейный бизнес с Капанжи Георгия Петровича, которого все называли «уста». Всю жизнь Георгий Петрович проработал столяром. Многие дома в Чадыр-Лунге построены с его участием.  Он изготавливал окна, двери и другие деревянные конструкции как частных домов, так и общественных зданий. А после работы занимался ремонтом мебели. Постепенно к его работе примкнул сын, а затем, уже и новое поколение - внуки. Именно так:  от отца к сыну, от деда к внуку испокон веков развивались ремесла, перерастая в промыслы. В этом смысле, семья Капанжи Георгия Петровича представляет   наглядный пример многовековых традиций.

Георгий Петрович Капанжи

Георгий Иванович Капанжи, участник первой мировой войны,  родился в семье Ивана Яневича в 1888 году 4 января. Жена Прасковья Ивановна Его дети: Любовь, Георгий, Владимир.

У Михаила Ивановича Капанжи и его супруги Дена(Генова) было 5 детей: Елена, Илья, Анна, Мария, Прасковья. Сын Илья умер в 16 летнем возрасте. По этой линии род Янаки обрывается.

Федора Яновна Капанжи. По женской линии всегда информации меньше. Известно мне об одной из ее дочерей Иванне. С мужем Афанасием Ганевым они воспитали  6 детей: Григорий, Софья, Иван, Степан, Федосья, Николай. Николай Ганев, один из первых трактористов Чадыр-Лунги. Его дочь Люба, много лет работает секретарем в лицее №2 (лицей им. М. Чакир).

  Очень важно, чтобы составлением родословной занимались сами члены семьи, дабы исключить неточности и ошибки. Иногда в наших многочисленных родословных так все перемешано и запутанно, что человек со стороны вряд ли сможет все точно написать.  Никто не сможет сделать это лучше вас самих. А возможности для этого сегодня есть. Множество генеалогических сайтов, с ссылками на оцифрованные архивы, можно найти в интернете. Главное проявить интерес к своим корням.